次韵苏子由咏李伯时所藏韩干马

御马厩中的骏马不逢赏识也会垂头丧气，它天生的本性本就不希求青丝编织的缰绳。
从来不凡的骨相就如同世间的奇人，站在那里一眼就像锥子置于囊中，锋芒立刻显露。
这匹骏马最初踏着凤头靴一般的蹄印从葱岭而来，绣纹般的肩膊曾从青海向东驰骋万里。
春风拂过它足下的白玉马镫流转生姿，落日余晖照耀着它头上的黄金马笼头熠熠生辉。
李公麟面对这幅古画匠心独运生发灵感，仿佛造物的神奇都被他收束在笔尖之下。
哪怕是古代善相马的方歅的眼力也难以比拟，旁人品评颠倒黑白，竟常把雄马错认成雌驹。
朝中的文人们接连不断题写高雅的诗作，唱和的盛况何止是羊何二人附和陶渊明的诗篇。
传说中的玉花骢能照亮夜色古来被称神骏，世人品评它却往往只能议论到皮毛的外形。
本来就知道骏马的神骏气韵极难描摹，创作者内心与大道契合才能领会它的真髓。
文章书画的创作规律本来就是相通的，你难道没见过王维前世就应当是专职的画师吗。

• 次韵古人和诗的一种方式，要求所作诗的用韵次序与原作完全一致。
• 苏子由即苏辙，字子由，北宋著名文学家，苏轼的弟弟。
• 李伯时即李公麟，字伯时，号龙眠居士，北宋以画马闻名的文人画家。
• 韩干唐代著名画家，擅画鞍马，是画马题材的宗师级人物。
• 天闲古代皇家的御马厩。
• 囊中锥出自《史记·平原君虞卿列传》，比喻有才能的人锋芒毕露，不会被埋没。
• 方歅即九方皋，春秋时期著名的相马师，能透过表象看到马的本质品性。
• 摩诘王维，字摩诘，唐代著名诗人、画家，苏轼称他诗中有画、画中有诗。

这首诗以咏韩干画马为核心，却没有局限于描摹画作的外形特征，层层递进打通了马、人、艺三个维度的意涵，跳出了普通咏物诗的俗套。

开篇直接将骏马的奇骨和世间奇士的品格做类比，把马的不媚世俗、神骏孤高和文人的人格追求绑定，立意就高出同题诗作一头。中间铺陈骏马从西域而来的不凡身世，以及鞍辔齐整的飒爽姿态，笔力雄健画面感极强。

诗作后半部分转向艺术理论的阐发，提出世人论马多只看皮毛、作画难写神骏的核心问题，最终点出文章书画本质规律相通，创作者唯有内心与大道契合，才能捕捉到事物的内在神韵，议论精警，极具中国古典美学的理论价值。

这首诗作于北宋元祐年间，是元祐文人圈典型的雅集唱和作品。

当时苏辙率先创作《李伯时所藏韩干马》一诗，同朝任职馆阁的王钦臣依照原诗的用韵规则创作此诗作为应答。李伯时即北宋著名画家李公麟，家中收藏有唐代画马名家韩干的传世画作，苏轼、黄庭坚等一众文人都曾围绕这幅古画题咏，此诗就是当时唱和作品中的代表性篇目。