竹闲亭射圃

开辟出百步见方的崭新射圃，拉满弓弦瞄准彩饰的箭靶中心。
酒器陈设齐备供人尽享游宴乐事，金鼓声响此起彼伏叠满欢声笑语。
动作敏捷的射手空有精妙的外在技艺，持守内心端正平和才是射箭的根本要义。
谁会因射术不佳举起罚酒的酒杯，围观的众人自能评定射艺的高下纵横。

• 射圃古代专门用于练习射箭的场地。
• 弯弧拉弓，拉开弓弦准备射箭的动作。
• 采正彩饰的箭靶中心，又称正鹄，是射箭活动的瞄准目标。
• 樽罍古代两种形制不同的盛酒器具，这里代指射圃旁陈设的酒宴。
• 举觯举起酒器，古代射礼规则中，射术未达标的参与者需要按规则罚酒。
• 观堵化用“观者如堵”的典故，代指围满场地的围观人群。

这首诗以射圃活动为核心脉络，前两联铺陈场景：开篇点出射圃百步见方的规制，次联描摹射场上宴饮相伴、金鼓喧阗的热闹氛围，把北宋文人游宴竞技的闲适意趣刻画得鲜活生动。

后两联笔锋一转跳出单纯的技艺描写，点明儒家射礼“射以观德”的核心内涵，认为射箭的要义不在于手速敏捷、技巧高超，而在于持心端正、心志平和，将普通的竞技活动上升到人格修养的高度，立意远超一般咏射诗作。

全诗语言质朴工整，融记事、状物、明理于一体，是两宋理学思潮影响下，文人咏射作品的典型代表。

这首诗收录于《全宋诗》卷六百三十八，是北宋诗人林旦任职地方期间，游览官署园林竹闲亭中的射圃时所作。

北宋文治兴盛，儒家传统射礼在文人群体中重新流行，射箭活动兼具竞技娱乐与道德教化的双重属性，这首诗正是当时文人“射以观德”风尚的生动写照。