偈

残存的寒意将消尽春日已然到来，没有绳索束缚的泥牛全都欢腾跳跃。
一头撞到昆仑的鼻孔位置，推倒巍峨的须弥山全都化作粪土尘埃。
放牧的小牧童，把鞭子彻底丢弃了。
懒得去吹奏那支没有孔的禅笛，只管拍着手掌朗声大笑。
归来啊快快返回本真境地，在烟霞缭绕的山林深处和衣躺倒。

• 泥牛禅宗公案中常见的核心意象，此处喻指脱却一切外在绳索束缚、全然舒展的本真自性。
• 须弥佛教传说中的世界中心须弥山，是体量最为宏大的圣山，此处代指所有凡俗认知中牢不可破的执念与束缚。
• 无孔笛禅宗经典意象，指没有笛孔的笛子，喻指无法用常规言语、形迹去把握的至高禅道。
• 烟霞代指远离尘嚣、没有俗务牵绊的山林修行胜境。

这首禅偈完全跳脱了普通禅偈生硬说理的习气，以鲜活跳脱的具象画面传递出极致的禅悟境界。

开篇以春回大地、脱索泥牛欢跳的意象，写出破除所有外在规训之后，本心全然舒展的鲜活状态，紧接着以触倒须弥山化为粪扫的夸张描写，凸显禅悟者“凡所有相皆是虚妄”的空性见地，连世人眼中最为神圣宏大的须弥山都不值一提。

后半部分写牧童抛却鞭子、弃绝所有刻意的修行手段，连象征禅道的无孔笛都懒得吹奏，只在烟霞深处和衣而卧，将禅宗“无修之修”、任运逍遥的最高境界写得全无半点造作，禅趣横生，读来令人心下释然。

这首偈是宋代临济宗诗僧释应圆所作的禅门开悟偈，属于唐宋以来盛行的牧牛禅颂体系的衍生作品。

禅宗素来以牧牛比喻调伏心性的完整修行过程，这首偈正是作者突破所有修行执念、证得绝对自在境界之后，写下的直抒禅悟体验的作品。