偈

捏合它也无法聚成形体，拨开它也不会四散分离，太阳晒不到它干枯，水浸泡也不能让它朽烂。
它自然而然高悬在浩渺的虚空之中，完全听凭旁人带着冷眼旁观打量，也丝毫不会受到扰动。

• 偈梵语“偈陀”的简称，也叫偈颂，是禅僧用来表达悟道体验、宣讲禅门义理的韵文体裁。
• 等闲平常、自然而然的状态，没有刻意造作的意味。
• 太虚原指浩瀚无垠的天空，在禅门语境中也代指超越具象的虚空本体。
• 一任全然听凭、任由，没有半点抗拒或迎合的意味。

这首禅偈完全不用晦涩的佛典典故，通篇以浅白如话的语言描摹禅理，通透晓畅毫无滞碍。

开篇连用四个带“不”字的否定判断，从聚散、干湿、朽坏四个维度，逐层剥离凡俗事物的所有形质属性，精准刻画出禅门所说的本心自性超越具象、不被外力侵蚀、不随外物变迁的永恒特质。后两句将抽象的自性本体具象化为高悬虚空的存在，任凭旁人冷眼打量也不受丝毫影响，尽显禅宗追求的不执外相、不落世俗评判、绝对自在洒脱的至高精神境界。

释绍先是宋代临济宗的禅门僧人，常年驻锡丛林，以机锋明快、不事雕琢的禅风闻名于当时。

北宋中后期禅林盛行以通俗韵语传递禅理的风气，摒弃繁琐的佛经义理考据，这首偈正是他为开示门下学人，点破自性本真特质而作的悟道偈。