靖节祠堂

行途中经过古老的柴桑旧地，这里建有供奉陶渊明的靖节祠堂。
春日来时堂外杨柳泛出嫩绿，秋风吹过篱边菊花遍绽金黄。
祠中陈设的酒樽安放在右侧，那张陶渊明的无弦琴还供在床榻之上。
他的清高美名流传百世之后，依然和庐山一同长存天地之间。

• 靖节即靖节先生，是陶渊明去世后友人给他的私谥，意为清静淡泊、坚守气节。
• 柴桑古县名，治所在今江西九江境内，是陶渊明的故里。
• 无弦琴相传陶渊明不通音律，却藏有无弦素琴一张，每逢酒酣便抚弄以寄意，是其高逸情怀的标志性符号。
• 庐岳即庐山，位于陶渊明故里柴桑之侧，是当地标志性的名山。

这首五言律诗通篇选取与陶渊明生平高度契合的典型意象，没有空泛的议论，全以具象铺陈出靖节先生的隐逸风骨。

诗的颔联选取春柳秋菊两个极具田园意趣的意象，暗合陶渊明归隐田园的悠然生活状态，颈联的酒樽与无弦琴更是直接化用陶渊明本人的典故，将其不慕世俗、任真自得的品格刻画得入木三分。尾联收束到对陶渊明清名的赞颂，将其人格价值与永恒的庐山并置，凸显出其精神跨越时空的不朽力量。

这首诗是北宋诗人李亨伯途经浔阳柴桑故里，拜谒陶渊明靖节祠时所作。

陶渊明去世后，友人私谥其为“靖节先生”，后世为纪念他，在其故里柴桑修建祠堂，历代文人多有拜谒题咏之作，本诗即为其中颇具代表性的一篇。