鼎湖

大唐天子唐玄宗天宝初年，掌礼的官员与饱学之士纷纷查阅典籍。
追溯上古黄帝驾乘九云车的传说，说他曾经跨着火龙飞升上天际。
世间传说黄帝在虢略留下了鼎湖遗迹，又传说他在桥山停驻过神仙车驾。
得道之人的出世与离世本就殊途同归，云霓飘来吹落了火龙的须髯。
一根须髯落到地面生出万丛杂草，历经春风秋霜岁岁荣枯往复循环。
千丈顶峰之上挺立着金色的莲花，一片金色花瓣飘落到婺州的土地上。
当朝天子听闻此事连声感叹，下诏敕封这片山川为仙都。
刘姓的天师在半山结庐而居，修行道术亲手搭建起简陋的草庵。
他开始修整祠宇开辟出一方道场，至今碑刻上的名字还留存于粗石之上。
上下万年世事变迁千差万别，山间的流水云气依旧繁茂舒展。
相关事迹记载于咸通年间的典籍完全真实，历经五代战乱遗迹也没有被清除。
大宋兴起君王执掌天命符瑞，追念本源尊崇先祖的礼仪何等隆重。
于是下令天下修整各处殿宇，治平年间的皇帝亲笔题写了玉虚的匾额。
我作为北方来客南下此地没有携带多余文书，漂泊辗转历经艰辛时局动荡。
崆峒山的得道童子实在与我志趣相投，心神闲适感应万物轻声吐露真言。
我收尽这所有的美景写下归乡的诗句，回到家乡山东把这片胜景绘成画图。

• 天衢天空，也指天庭的通衢大道。
• 桥山传说中黄帝的葬地，在今陕西黄陵境内，此处代指黄帝升仙的相关遗迹。
• 晏神舆停驻神仙的车驾，晏是安闲停留的意思。
• 金芙蕖金色的莲花，此处喻指鼎湖山巅的奇伟山峰。
• 婺墟婺州的地域，即今浙江金华一带，缙云古属婺州。
• 草屠苏用茅草搭建的简陋庵庐，是修道者的居所。
• 碔砆似玉的粗石，此处指刻有铭文的古碑石材。
• 干符上天赐予帝王的符命，象征统治的合法性。

这首七言古诗以鼎湖的黄帝升仙传说为核心线索，串联起从唐代天宝年间到北宋治平年间数百年间仙都一带的人文变迁，把神话传说、正史记载、地方风物、个人游历观感完全融为一体，叙事脉络清晰，铺陈井然有序。

全诗没有刻意渲染道教传说的灵异虚幻色彩，反而以大量篇幅落实到真实的历史遗存与世事变迁之上，在末尾处自然带出乱世漂泊的身世感慨，冲淡平和不落俗套。最后两句以尽收胜景、归乡作画收束全篇，把厚重的历史感转化为清雅的文人意趣，余味悠长。

这首诗是北宋晚期诗人张因游历浙江缙云仙都鼎湖景区时所作，鼎湖相传为上古黄帝铸鼎跨龙升仙的圣地，自唐代以来便是道教名山，历代多有封赐与题咏。

诗人身处两宋之交的乱世，以北方士人的身份南下避乱，遍历浙中名胜，考察当地从唐代到北宋数百年间留存的道教古迹与人文遗存，有感于千年兴替、人事代谢，于是写下这首长篇咏怀诗作。