偈

不执守任何一端，也不攀向任何一处，十方上下的空间都没有办法衡量它的广大。
在汪洋大海里撑驶铁铸的船，在须弥山顶翻卷起鲸鱼掀起的巨浪。
连临济大师见了都要缩回舌头，德山禅师见了也收起他常用的拄杖。
千秋万代独自巍峨耸立，留在世间为后学做修行的榜样。

• 偈梵语“偈陀”的简称，义为颂，是禅门僧人用来阐发禅理、表达修证见地的韵文作品。
• 上下四维又称十方，即东、南、西、北四方，东南、东北、西南、西北四维，加上下，代指天地宇宙的所有空间范畴。
• 须弥即须弥山，佛教传说中位于世界中心的高山，为诸天所居之处，是佛教世界观里最为高耸的地方。
• 临济指临济义玄，唐代高僧，临济宗的开创者，禅风峻烈，常以迅猛机锋接引学人，是禅门最具代表性的宗师之一。
• 德山指德山宣鉴，唐代高僧，常持一条白棒，逢人便打，以峻烈的禅风破除学人执着。
• 阁却阁通“搁”，意为放下、收起。

这首禅偈通篇不落俗套，开篇直接以“一不守，二不向”破斥所有非此即彼的边见执着，点明禅家自性无拘无束、超越一切时空度量的特质，直接把人从二元对立的思维里拽脱出来。

后两句以“大洋泛铁船”“须弥翻鲸浪”的奇崛超现实想象，塑造出完全超越凡圣、打破所有常规范式的禅者气象，连素来机锋峻烈、手段凌厉的临济、德山两大宗师都为之缩舌收杖，更凸显出这种境界的超拔绝伦。全诗气势雄健，没有丝毫拖沓陈腐的禅语习气，尽显宋代临济宗奔放洒脱的禅门特色。

这首偈是宋代临济宗僧人释子鸿的禅门示众之作，收录于《嘉泰普灯录》等宋代禅宗官方典籍中。

两宋时期丛林盛行以偈语阐发禅理、接引学人，反对执着于任何固定的修行范式，这首偈正是当时禅门高扬自性自在、不落边见思想的典型体现。