躬道德，崇学问，稽古训，访群儒。

圣明天子，往日继承了宏大的帝业。
亲身践行道德，推崇学问，考察古训，访问群儒。
每日亲临高殿，谈论唐虞的治世之道。
研讨治国方略，追想君臣融洽论对的光景。
君臣同德同心，意志彼此契合信任。
周边异族都归顺臣服，还主动前来纳贡朝见。
仁德恩泽遍及四方，天下处处团结安定。
江山社稷千年永固，留下了万岁千秋的治国规模。
天命重新授受，应运降下帝王受命的符瑞。
年老体弱的百姓拄着拐杖，相互搀扶着赶来。
想要亲眼看到圣德教化遍及天下四方。
庆幸自己还能活到此刻，不至于很快死去。
众人都认为帝王的寿命该和嵩山一样长久，群臣齐呼万岁祝寿。
谁料帝王忽然登上了仙游的云车。
仙驾升往龙湖仙境。
帝王的宫庭幽深寂静，连紫云都显得孤寂。
先帝留下的诗文墨迹，和日月星辰一同长存世间。
灵柩的仪仗龙帷凤扇已经整队出发上路。
人们忍不住听见哀鸣的笳鼓，不禁发出深深哀叹。

[丕纂]：丕，大；纂，继承。指大力承继帝业。
[都俞]：《尚书》中君臣问答时的叹美之辞，代指君臣融洽和谐的论对。
[交孚]：孚，信任契合。指彼此意志相合，互相信任。
[寰区]：指天下，整个寰宇之内。
[干符]：指帝王受命于天的吉祥符瑞。
[老癃]：指年老体弱多病的百姓。
[嵩呼]：原指臣下在嵩山对汉武帝呼万岁，后成为祝颂帝王长寿的专用套语。
[云舆]：仙人所乘的云车，这里代指帝王去世后升仙的灵驾。
[宸章]：指帝王所写的诗文、留下的墨迹。
[凤翣]：古代帝王仪仗中使用的长柄大扇，这里指护送灵柩的仪仗器物。

这首词结构清晰，先扬后悲，层次分明，是宋代宫廷挽歌的代表性作品。开篇从帝王继位说起，层层铺叙先帝的德行功业：从个人修养到治国理政，再到四夷宾服天下安定，将先帝的功绩渲染得详实饱满，语言庄重典雅，完全符合宫廷作品的身份定位。

下片笔锋陡然一转，从万民期盼帝王长寿的愿景，落到帝王忽然驾崩的现实，巨大落差之间更显哀痛之情。末尾写先帝宫苑寂寥，遗物长存，灵驾出发，笳鼓哀鸣，将举国的哀痛落到实处，情感真挚沉郁，没有过度的雕琢修饰，却营造出肃穆悲痛的氛围，艺术感染力十分深厚。