追和子由去岁试举人洛下所寄九首 过广爱寺见三学演师观杨惠之塑宝山朱瑶画文殊普贤 其二

这首诗是中国古代题咏艺术珍品的经典佳作，全程没有直白描摹雕塑、壁画的具体细节，而是以虚写实的手法烘托作品的神妙气韵。开篇点出稀世妙迹难寻的前提，紧接着以“乱峰螺髻出，绝涧阵云崩”十个字，把静态的泥塑宝山写出了飞动的生命力，仿佛层叠的峰峦正从壁间探出头来，深涧之上的云气正翻涌崩散，将雕塑的立体感和画作的写意感融为一体，不着一字形貌却尽显艺品的高绝。

后四句自然从赏艺过渡到禅思与抒怀，点出无论是雕塑还是绘画，顶尖艺术的创作逻辑都是相通的，面对充满禅意的佛门艺作，诗人几乎要向高僧叩问空性的真谛，最后收束到自身的人生志趣，劝勉自己也劝勉弟弟不要被俗事羁绊，辜负了归隐山林的本心，不要等到垂暮之年才徒生叹息，整首诗将赏艺、参禅、抒怀三者无缝融合，清逸淡远，极具东坡诗特有的理趣与真情。

这组诗作于北宋嘉祐五年（公元1060年），当时苏轼的弟弟苏辙前往洛阳主持举人秋试事务，游览当地名刹广爱寺后写下九首纪事诗寄给身在汴京的苏轼，苏轼依原韵追和创作了这组作品。

诗中所咏的杨惠之是唐代开元年间的“塑圣”，与画圣吴道子同出一师，时人有“道子画，惠之塑，夺得僧繇神笔路”的赞誉；朱瑶是五代至宋初的著名佛画家，以绘制文殊、普贤菩萨像闻名，二人留存的作品在北宋中期已属极为罕见的稀世珍品。