太白山祈雨诗五首·其五

大雨已经停歇，各类农作物都恢复了蓬勃生机。
人们平整修筑打谷的场地，修缮各类储粮的器具。
酿制甘甜的祭祀用酒，宰杀小猪和羊羔作为祭品。
人们甩动长袖翩然起舞，敲击着鼍皮蒙制的大鼓。
这些仪式并非为了报答神恩，只是感念神明为百姓操劳的辛劳。

• 百谷泛指所有的农作物。
• 筑场壤平整修筑用来晾晒谷物的打谷场地。
• 囷簏囷是圆形的粮仓，簏是竹制的盛粮器具，这里泛指各类储粮用具。
• 酒醴醴是味道甘甜的薄酒，这里泛指祭祀所用的各类酒品。
• 豚羔小猪和小羊，是古代祭祀活动中常用的牲品。
• 鸣鼍指用扬子鳄（古称鼍龙）皮蒙制的大鼓，敲击时声音洪亮悠远。

这首诗是整组祈雨诗的收尾之作，完全从民生视角落笔，没有铺陈祈雨过程中的神异传说，而是直接描摹雨停之后百姓恢复生产、筹备报祭的鲜活日常画面。

全诗用错落的短句构成明快的节奏，脱胎于上古民间祭祀乐歌的质朴风格，没有文人刻意雕琢的华丽辞藻，充满了烟火气。最后一句点出全诗主旨，说明祭祀并非交易式的功利性“报恩”，而是对神明庇佑苍生的真诚感念，藏着青年苏辙对农事顺遂、百姓安乐的深切期许，情感平实却十分动人。

这首诗作于北宋嘉祐七年（公元1062年），时年二十四岁的苏辙担任凤翔府签书判官，当地春夏连旱，灾情严重，苏辙随同凤翔太守前往太白山祷雨。

不久之后天降甘霖，旱情完全解除，苏辙怀着欣喜的心情创作了这组《太白山祈雨诗五首》，完整记录了祈雨的全过程与得雨之后官民欢庆的场景。