偈一首
不挂寸丝方免寒，何须特地袅长竿。
而今落落零零也，七佛之名甚处安。
而今落落零零也，七佛之名甚处安。
不沾一丝执念才能真正摆脱寒凉困顿，哪里需要特意执着长竿刻意求道。
如今已经达到落落洒脱无牵无挂的境界，过去七佛的名分又该往哪里安置呢？
译文
收起注释
收起- 不挂寸丝禅家语，喻指心中不沾滞一丝一毫的执念与对佛法名相的执着，达到无挂碍的境界。
- 袅长竿袅，摇曳挥动，此处借垂钓形容刻意执着于外在修行求道，不肯放下妄执。
- 落落零零形容超脱自在、无牵无挂、不沾滞一物的禅修境界。
- 七佛佛教指过去七佛，此处代指佛法的名相与外在法统标识。
赏析
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这是一篇机锋犀利、禅理透彻的禅门偈语，核心破斥了修行中执着名相的误区，彰显了禅宗自性本足、不假外求的宗旨。
开头两句直接破迷起修：只要心中不存一丝挂碍，本身就已经解脱自在，根本不必刻意向外求道，如同不必非要持竿垂钓才能得鱼，暗讽了执着形式、不肯放下的修行者。
后两句进一步深化禅理，当修行者真正达到无牵无挂、洒脱自在的境界时，连“七佛”这类佛法名相都成了多余的挂碍，哪里还需要安立这些名称呢？全诗语言浅白直切，完全契合禅宗“不立文字，教外别传”的根本精神，扫荡名相，直契本心，读来令人豁然开朗。
开头两句直接破迷起修：只要心中不存一丝挂碍，本身就已经解脱自在，根本不必刻意向外求道，如同不必非要持竿垂钓才能得鱼，暗讽了执着形式、不肯放下的修行者。
后两句进一步深化禅理，当修行者真正达到无牵无挂、洒脱自在的境界时，连“七佛”这类佛法名相都成了多余的挂碍，哪里还需要安立这些名称呢？全诗语言浅白直切，完全契合禅宗“不立文字，教外别传”的根本精神，扫荡名相，直契本心，读来令人豁然开朗。
创作背景
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印首座是宋代临济宗黄龙派禅师，为东林常总禅师法嗣，驻锡蒋山。
禅偈是禅宗僧人阐发禅理、接引学人常用的文体，这首偈语是印首座针对修行者执着名相、刻意求道的误区所作。
禅偈是禅宗僧人阐发禅理、接引学人常用的文体，这首偈语是印首座针对修行者执着名相、刻意求道的误区所作。