真味堂

若问这真味究竟该如何言说，不用盐梅调味也自然完满纯粹。
染指鼋羹的大夫只是徒然贪味，望见酒车流涎的公子也不过是空自垂涎。
胸中早已藏有诗书五千卷，琴徽之外还能听到三两缕清弦余音。
我这老者清馋究竟嗜好什么？在仕途上尝过味同嚼蜡的日子已经很多年。

• 盐梅盐和梅，是古代调制饮食滋味的主要原料，此处代指世俗人为调配的世俗滋味。
• 染指出自《左传》典故，春秋时郑国大夫公子宋染指于鼎，偷尝鼋羹而去，后世以此代指贪求口腹滋味的行为。
• 曲车指酒车，典故出自《古今注》，汉末隐士遇到运酒的车时忍不住流涎，感叹愿载满美酒恣意畅饮。
• 徽指琴徽，古琴面板上标识音位的圆点，此处代指古琴。
• 嚼蜡出自《楞严经》“味同嚼蜡”的典故，比喻事物没有任何滋味。

这首诗以“真味”二字贯穿全篇，开篇直接点题，说明最高层次的人生至味不需要借助外在的调味，本自圆满具足，直接跳出了世俗对“美味”的物质层面认知。

中间两联用两个贪求口腹滋味的历史典故做反衬，转而点出自己的人生真味藏于诗书与琴音之中，精神境界瞬间得到拔高。

末句收束到自身的仕途体验，点出多年宦海沉浮早已尝尽浮华无味，唯有诗书清琴的真味长久相伴，全诗用典贴切，理趣盎然，将宋代文人淡泊明志的精神风貌展现得淋漓尽致。

这首诗是北宋官员李之纯为自己的居所“真味堂”所作的题咏诗。

李之纯历仕宋神宗、宋哲宗两朝，一生历任地方要职，为官清正爱民，晚年看透宦途浮华，不再追求世俗口腹的膏粱滋味，以诗书琴趣为人生至味，因此修筑真味堂以明志，这首诗便是他人生志趣的直接抒发。