钓台

严先生是超脱世俗的高人，早早辞别了帝都的尘俗纷扰。
他在桐江边持竿垂钓，清越高名万古流传如春日长青。
当年他作为客星竟敢冒犯帝座，连天子都无法将他视作臣属。
钓台之下千百艘航船往来驶过，宦海的风波实在令世人愁肠欲断。

• 遗世超脱世俗，弃绝功名利禄。
• 长谢长久辞别，永远远离。
• 帝京尘帝都官场的世俗尘嚣与名利纷扰。
• 客星曾犯座典故出自《后汉书·严光传》，严光与光武帝同卧，脚压到了光武帝的肚子上，负责观星的官员上奏称有客星冒犯帝座。
• 不能臣不能使他成为臣子，指天子也无法令严光臣服出仕。

这首咏钓台的怀古诗没有落入同类诗作单纯颂赞隐士的俗套，章法层层递进，用典贴切自然。首联先勾勒严光遗世独立的隐者形象，点出他主动远离官场尘俗的选择，为全诗奠定清高旷远的基调。颔联将垂钓的行为与万古流传的声名并置，以“春”喻其生命力的恒久，意象鲜活不落陈腐。

颈联取用《后汉书》中严光的经典典故，以“天子不能臣”的强烈反差凸显出隐士人格的至高独立性，将严光的风骨抬升到了凌驾世俗皇权的高度。尾联由怀古转向现实感喟，以台下千帆竞渡、风波险恶的场景，映射出当时宦海沉浮、党争倾轧的现实，将对隐逸风骨的赞颂转化为对世俗追名逐利之徒的警醒，余味悠长。

这首诗是北宋诗人叶祖洽游历富春江严子陵钓台时所作。严光本是东汉光武帝刘秀的同窗好友，却拒绝出仕为官，隐居富春山垂钓，后世将其垂钓处命名为钓台，成为历代文人追慕隐逸风骨的文化符号。

叶祖洽身处北宋新旧党争激烈的时期，宦海沉浮多年，途经钓台时触景生情，借凭吊古迹抒发自己对权贵羁绊的厌弃与对自由人格的向往。