送道纯归南康 其一

我平生早就听闻庐山的盛名，连睡梦中都向往踏入山中的松门。
多年在京城的尘土里奔走劳碌，大好岁月就这样徒然地飞逝奔倾。
遥想将心神放逐在山岩沟壑之间，枕卧山石涤荡尽俗世的尘念心魂。
真羡慕你能回到旧日的隐居之地，将满目山水都当作窗前的赏玩之景。
起居饮食都对着云色山林，烟岚雾霭在朝暮之间变幻着姿容。
晴朗的天空下庐山天池水满溢，飞瀑倾泻就像银河从天际翻涌。
这样的奇景穷尽了宇宙间的胜状，广袤的云梦大泽都仿佛可以被它纳入怀中。
你年少时就胸怀高远志气，期待像《庄子》里的鲲鹏乘着海运直上云空。
后来你科举登第入仕，却不把世俗看重的美玉当回事，反倒笑世人把燕石当作奇珍。
你像当年陶渊明做考城小吏一般随性，辞官之后就自在放浪于田园丘园。
如今你转身离开都城樊笼，就像仙鹤终于挣脱了世俗的囚笼。
反观我这一生都耗在文史校勘之中，就像头顶扣着盆子的人，连仰望青天都不能。
俯仰之间半生时光已经过去，还感念当年同僚之间兄弟般的情分。
如今旧友已经生死永隔，这种高风厚义是古人都极为看重的。
我写下这番话寄语像嵇绍一样的你，我终究还是愧对当年举荐贤才的山巨源。

• 庐嶽即庐山，古尊称为庐岳，南康军治所就在庐山南麓。
• 崩奔形容时光像奔涌的浪涛一样飞速流逝。
• 鹏鲲出自《庄子·逍遥游》，指代志向高远的神鸟，这里喻指远大抱负。
• 桂堂籍桂堂指代科举考场，登桂堂籍即科举考中进士获得入仕资格。
• 燕石出自《太平御览》，指普通人误以为是美玉的普通石头，喻指世俗看重的凡物。
• 璵璠春秋时期鲁国的传世美玉，这里喻指高洁的品性。
• 笼樊关鸟兽的笼子，这里喻指官场的束缚。
• 戴盆出自司马迁《报任安书》“戴盆何以望天”，指代身负羁绊无法舒展抱负。
• 金昆指代情谊深厚的兄弟，这里指同朝为官的挚友。

这首赠别诗突破了普通送别诗的离愁俗套，以虚实相生的手法层层铺展情感脉络：开篇先写自己平生对庐山的向往，反衬自身久居京华被尘土消磨的怅惘，再转而想象友人归隐之后饱览庐山胜景的自在状态，将天池飞瀑的雄奇景观写得极具冲击力，把对友人选择的羡慕之情推到顶点。

全诗用典极为贴切自然，以陶渊明归隐彭泽、庄子笔下鲲鹏展翅、嵇绍山巨源的知交典故串联起友人的人生轨迹，既赞颂了友人不恋官场富贵的高洁品性，也顺势抒发了自己被文史案牍羁绊、不得脱身林泉的遗憾，末尾落到旧友生死相隔的厚重情谊，让整首诗的情感脱离了普通赠别的浮泛，显得沉挚厚重，是宋代中期文人赠别诗的代表性作品。

这首诗创作于北宋元祐后期，当时范祖禹正在朝中担任史馆修撰，专职修撰《资治通鉴》后唐部分及当代国史，久居汴京十余年。

友人道纯是南康军（今江西九江庐山市一带）人，南康紧邻庐山，是宋代知名的隐逸胜地，道纯辞去朝中微职决意归隐故里，范祖禹素来向往林泉却因修史重任无法脱身，便写下这组两首赠别诗，既送别友人也抒发自身的宦海怅惘。