依韵和尚用之秀才梅花二首 其一

梅花从来不曾假借脂粉之类的外在修饰，也不肯和桃花李花去比较盛衰荣辱。
它对着人满含情意仿佛旧友相识，混在白雪之中默默无言，耻于刻意彰显自身的高洁。
司春之神的音讯向来苦于相隔遥远，如嫦娥般的风致格调更是清逸到难以比拟。
我十分喜爱你诗作的意趣真的高迈古朴，远超那些玄酒清尊和无味的太羹。

• 铅华古代女子化妆用的脂粉，代指外在的浮华修饰。
• 素向来，从来。
• 青帝中国古代神话中掌管春天的神灵。
• 素娥即嫦娥，代指月亮，此处用以比喻梅花清逸绝尘的气质。
• 睥睨斜着眼看，此处有远超、凌驾于之上的意思。
• 玄尊古代祭祀时所用的清水酒，代指最质朴淡远的古礼遗存。
• 太羹古代祭祀时不加任何调味的肉汁，象征最本真古朴的至高境界。

这首咏梅诗完全跳出了前代咏梅诗侧重描摹花形花色的窠臼，全程以拟人化的手法为梅花赋予了人格化的高洁品格。

全诗没有着一笔写梅花的形态，而是从品格、心性、风致三个维度层层递进，将梅花不媚世俗、不竞春光、耻于自明的清介特质写得入木三分。

作为唱和之作，尾联自然收束到对友人诗作的评价，以玄尊、太羹这些上古最质朴的意象来推崇友人诗风的高古，既呼应了前文梅花的高洁特质，也实现了咏物、抒怀、酬赠三者的完美统一。

这首诗是北宋中后期文人酬唱风气下的产物，收录于陆佃的文集《陶山集》中。

陆佃作为王安石的弟子，虽曾参与熙宁新政相关事务，却始终秉持清介自持的品格，这首和友人尚用之的咏梅诗，既是对梅花品格的描摹，也暗含了二人彼此认同的价值取向。