又次子椿同君俞三诗 其二

自老子西出函谷关之后，世间便再也见不到青牛的踪迹，细数半生漂泊的生涯，两鬓早已染上秋霜般的白意。
我只愿像郢地匠人那样被人夸赞运斤成风的高超技艺，哪里知晓庄子所说的腰舟，本是能让人渡水无虞的自在依托。
华表柱头伫立的千年仙鹤早已寂寞远去，水面之上分明浮着一只自在无拘的沙鸥。
若是不向虚空大道之中探问造化的消息，便只能像姜太公那样终老于磻溪之畔，终日垂钩静待机缘。

• 青牛传说老子西出函谷关时所骑的牛，后世常以青牛代指道家始祖或隐逸求道的行迹。
• 郢人夸鼻斲出自《庄子·徐无鬼》的典故，郢地有匠人能挥动斧头削去人鼻尖上的白泥而不伤其鼻，后世用来比喻技艺高超、契合无间的境界。
• 蒙叟即庄子，庄子是宋国蒙地人，又自称“叟”，故后世称其为蒙叟。
• 腰舟出自《庄子·列御寇》，指把葫芦系在腰间作为渡水的工具，此处喻指能让人安身立命、无往不适的精神依托。
• 千年鹤出自《搜神后记》的典故，传说辽东人丁令威学道千年后化鹤归来，停在城门华表柱上，此处代指超脱凡尘的隐逸仙人。
• 一点鸥出自《列子·黄帝》中鸥鹭忘机的典故，指没有机心、自在逍遥的沙鸥，喻指与世无争的纯粹状态。
• 磻溪水名，在今陕西宝鸡，传说姜太公吕尚未遇周文王时，曾在此垂钓隐居。

这首诗几乎句句用典，却毫无堆砌晦涩之感，将老庄道禅的意趣与自身的人生感悟完全融合，气韵清逸洒脱。

诗人从老子出关的典故起笔，引出半生漂泊鬓发已秋的人生感慨，随后接连化用庄子、丁令威、鸥鹭忘机、姜太公垂钓等多个典故，层层递进地铺陈出自己对世俗机心的厌弃，对逍遥自在的隐逸境界的向往。全诗没有刻意雕琢的辞藻，意境清冷旷远，将饱经世事后归于冲淡平和的心境展现得淋漓尽致，是宋代涉道诗中极具代表性的佳作。

这首诗收录于李之仪的《姑溪居士前集》，是他晚年退居江南时期，与友人子椿、君俞往来唱和的次韵组诗中的第二首。

李之仪一生仕途坎坷，晚年因得罪权贵被编管太平州（今安徽当涂），长期的贬谪生涯让他逐渐转向道禅思想寻求精神慰藉，这首诗正是他借典故抒发超脱世俗、追慕自由心境的代表作品。