自作传神赞 其二

时而守柔处雌，时而逞强为雄，时而显明清白，时而隐暗藏黑。
既不是徐姓异人变幻身形的幻术，也不是丰干禅师显化神通的作为。
我不过是从容悠闲自在度日，姑且安然度过余下的岁月。
随顺世俗外物俯仰浮沉，却始终不会被外物所羁绊束缚。

• 徐翁传说中擅长变幻身形的徐姓方士，此处代指能随意改变形貌的异术之士。
• 丰干唐代天台山国清寺的高僧，传说他能预知人事，时常显化各类神异事迹。
• 优哉游哉从容闲适、自在逍遥的样子，语出《诗经·小雅·采菽》。
• 聊以卒岁姑且安然地度过余下的岁月，语出《左传·襄公二十一年》。
• 胶于物被外物黏滞牵绊，为世俗的功名利禄所束缚。

这篇短赞篇幅极短却意蕴深厚，通篇不用华丽辞藻，以极其质朴的语言直抒胸臆，完全打破了传统题赞的刻板范式。

开篇“时雌时雄，时白时黑”暗合道家“和光同尘”的处世哲学，说明作者不执定于单一固定的外在形迹，完全顺随自然的变化调整自身状态，没有丝毫刻意矫饰的痕迹。紧接着作者主动否定了旁人可能对他的误解，点明自己的状态并非依靠异术神通，而是发自内心的精神自觉。最后提出的“浮沉于物而不胶于物”的人生境界，是宋代士大夫融合儒道禅三家思想之后所追求的理想人格，既不刻意避世脱离世俗生活，又能在世俗之中保持精神的绝对自由，极具思想深度。

这篇题赞是北宋晚期文人李之仪的晚年作品，“传神赞”是古代为人物画像题写的韵文或散体赞语，本篇是作者为自己的自画像所作的明志文字。

当时李之仪因替友人范仲淹作行状得罪权贵，被编管太平州，仕途彻底失意后他褪去了早年的功利执念，融合儒家安命、道家逍遥、禅宗无住的思想，写下这组自赞表明自己的人生取向。