自作传神赞 其三

谁能够描摹出它的轮廓，谁能够勾勒出它的情态。
大千世界本就缘起性空，更何况你这虚幻不实的形骸。
必须要如绝壁般屹立千仞，半点尘俗琐事都不挂怀。
虽说当下就当面显露出来，这才是你原本的真实本相。

• 大千佛教术语，即大千世界，指代广大无边的世间万物。
• 幻妄佛教核心概念，认为世间所有表象都是虚幻不实的假象。
• 壁立千仞原指山峰高耸陡峭无依无傍，这里喻指本心超脱世俗、不被外物牵绊。
• 觌面相呈禅林常用语，指面对面直接显露真相，没有任何多余修饰与遮掩。

这首赞语跳出了普通画像赞描摹形貌、称颂功德的俗套，完全以禅理贯穿全篇，从形神关系的根本处立论。

开篇先破后立，直接否定了外在描摹的局限性，以大千世界性空为逻辑前提，指出外在形骸本就是虚幻的假象，完全不必执着于画像是否逼真传神。

后两句进一步点出核心旨趣，只要本心如孤峰独立不被尘俗牵绊，那么无需多余修饰，当下直接显露的便是人的本来面目，暗合禅宗“见性成佛”的核心主张，语言质朴直白，禅意通透，毫无晦涩堆砌之感。

这篇作品是北宋文人李之仪所作的组诗《自作传神赞》的第三首，传神赞是古代为人物画像所作的题赞文体，多兼具哲思与禅意。

李之仪晚年因得罪权贵被编管太平州（今安徽当涂），仕途失意后潜心研习禅学，常以禅理入诗文，这组题赞便是他为自己的自画像所作，借形神之论阐发禅宗明心见性的核心义理。