杂挽诗四首 其一

你禀受天地授予的三千道箓，安然度过了八十载人生岁月。
如今转身寻觅来世间之前的归路，重新与泉下旧友相聚相逢。
往日拄杖漫步的踪迹已然空留，灵前幢幡仿佛正送你超脱尘俗。
在遍地布金的佛国净土之中，莲花盛开，又迎来一轮全新的境界。

• 箓原指道教的秘文秘录，此处代指人禀受于天的寿数、福分。
• 杖履拐杖和鞋子，代指老人平日出行游憩的踪迹。
• 幢幡古代丧葬或佛事仪式上所用的旌旗类仪仗，作用是导引灵柩、超度亡魂。
• 布金出自佛教典故“祇园布金”，传说给孤独长者用黄金铺满地面买下祇陀太子的园林赠予佛陀，后世便以“布金”代指佛国净土。

这首挽诗没有寻常悼亡作品的凄苦悲戚之感，反而以通透旷达的视角审视死亡，充满了清净冲淡的禅门意趣。

全诗章法层层递进，开篇先赞叹逝者八十高寿的福报，继而写其魂归本源、脱离凡世的去向，最后以佛国莲开的新生意象收束，完全消解了死亡的沉重感，既饱含对逝者的真挚追怀与美好祝愿，也典型体现了宋代文人融合儒释思想的豁达生命观。

这首诗是北宋文人李之仪晚年创作的挽悼作品，为组诗《杂挽诗四首》的第一篇，所悼念的对象是一位年登八旬、崇信佛教的乡居居士。

李之仪晚年被贬谪到太平州（今安徽当涂）一带，长期与当地的乡贤、禅门居士交游往来，自身也深受禅学思想浸润，因此这类挽诗完全跳出了世俗悼亡的悲苦套路。