题寿师塔南轩

高僧焚香勤修六七年，内德外功都已圆满成就。
阐说佛理谈论因果要义，寂然冥合本心通晓死生真谛。
素纸糊的窗棂本就素白无染，开满花的台阶原本没有世俗情念。
安闲静坐观览浮世众生，谁不是在为名利奔走不停？

• 焚修指焚香修习，是佛教徒日常持戒修行的典型方式。
• 冥心指泯灭世俗杂念，让心境回归寂然清净的状态。
• 花砌寺院中种植花卉的台阶，此处代指禅院的寻常景物。
• 燕坐即安坐、闲坐，是禅修时安定静坐的姿态，“燕”通“宴”，意为安闲。
• 浮世佛教语境中对世间浮生的称谓，指世事虚浮、变幻无定。

全诗以禅观视角层层推进，开篇先赞叹寿师的深厚修行功底，仅六七年的焚修便达到内外圆融的境界，通晓因果死生的核心佛理，尽显高僧通透无滞的修为。

中间两联以寺院最常见的纸窗、花砌两个寻常意象，烘托出禅门无染无执、不牵于世俗情念的清净氛围，以景衬理，毫无雕琢痕迹，尽显宋诗以日常景物入诗的理趣特色。

末两句笔锋一转，将高僧安坐观世的从容姿态，和俗世众生奔走于名利场的劳碌状态形成鲜明对比，既暗含诗人对禅门清净境界的向往，也暗含对世俗追名逐利状态的淡淡反讽，语浅而意深，余味悠长。

这首诗是北宋晚期重臣何执中游览禅院、瞻仰高僧寿师的舍利塔后，为塔南侧的轩室所题写的咏怀作品。

何执中一生仕宦历经数朝，晚年身居高位仍常亲近禅门，这首诗正是他观照禅修境界、反观世俗人生的代表性作品。