和邢惇夫秋怀十首 其二

往昔高唐的访客宋玉，曾描摹神女暮雨朝云的缥缈身影。
幽居时心怀高远的神侣，在楚地楼观中生出纷乱的幻梦。
我想要亲眼一睹神女的明丽容仪，便斋戒洁净在炉中点燃香薰。
高天寥廓世间万物都清肃沉静，谁能寻得湘水帝子的精魂呢。

• 曩时往昔、从前。
• 高唐客指战国时期楚国文人宋玉，他曾作《高唐赋》，记载楚襄王游云梦泽高唐观、梦遇巫山神女的典故。
• 天匹上天的伴侣，此处代指巫山神女，喻指高远超俗的理想寄托。
• 楚观指楚国的高唐观，即宋玉赋中神女现身的处所。
• 斋明斋戒洁身，使内心清明诚敬，是古人求见神圣之前的传统仪轨。
• 炷炉薰在香炉中点燃香炷，使烟气缭绕升腾。
• 帝子原指尧的两个女儿娥皇、女英，死后成为湘水之神，此处与前文神女典故呼应，代指超尘绝俗的高洁精神象征。

这首诗通篇化用楚辞与宋玉赋的神女典故，没有直写秋日的萧瑟物象，却将秋怀的怅惘寄寓在缥缈的神话追索之中，是黄庭坚“以故为新”诗风的典型体现。

前四句铺陈《高唐赋》的经典意象，点出神女传说本身就带有如梦似幻的特质，为后文诗人的主动求索铺垫了空灵的背景氛围。

中间两句写诗人为了一睹神女光仪，主动持斋焚香，以极其诚敬的姿态追索超俗的理想，将普通的怀想转化为庄重的精神仪式，完全跳出了普通咏秋诗的俗套。

末两句陡然转折，以高天寥廓、万物清肃的秋景收束，发出“谁为帝子魂”的喟叹，点明缥缈的理想终究难以寻觅，将秋日的寥落之感、求而不得的怅惘之情尽数托出，余味悠远绵长。

这首诗作于北宋元祐年间，是黄庭坚为友人邢居实的《秋怀十首》所作的和诗组诗中的第二首。

邢居实字惇夫，是北宋中后期知名青年文人，与苏轼、黄庭坚、秦观等元祐文人群体交游密切，年少才高却早逝，这组和诗借秋日感怀，寄寓了黄庭坚对高洁理想的追慕与怅惘。