次韵高子勉十首 其三

岘山之南留存着羁旅行人用过的古井，灞水岸边立着古时游猎者归来休憩的亭台。
日光环绕着渔市错落铺展，晚风拂过掠过栖息着归雁的水边沙洲。
诗人们手持笔笺吟写佳句，笛声悠悠特意吹给旧日的老友聆听。
只怕我就像传说中苏耽化成的仙鹤，归来之时世人或许会把我错认成姓丁的旧人。

• 岘南指岘山之南，岘山在今湖北襄阳，是汉晋时期的著名名胜，留存有大量和羁旅、怀古相关的典故。
• 灞上古地名，位于今陕西西安东部，是秦汉时期重要的军事要地，也是古时贵族游猎休憩的胜地。
• 落雁汀指栖息着归雁的水边平地，汀指水边的平坦沙洲。
• 苏耽鹤传说汉代桂阳人苏耽得道成仙，化鹤飞去，多年后鹤归停在郡城东门，当地百姓已经完全认不出他。
• 姓丁用《搜神后记》中丁令威的典故，丁令威学道千年后化鹤归乡，发现故乡物是人非，无人认得自己，只留下“去家千年今始归，城郭如故人民非”的慨叹。

这首诗是典型的江西诗派代表作品，充分体现了黄庭坚“点铁成金”“夺胎换骨”的创作特色，多处化用前人典故却毫无堆砌生硬之感，用典浑然无迹。

前两联铺陈跨越南北的古今名胜意象，将个人晚年漂泊的羁旅之感融入极为广阔的历史时空当中，从襄阳旧迹到长安故地，从市井烟火到沙洲归雁，空间跨度极大，自然营造出苍茫寥落的清冷氛围。颈联收回笔锋落到当下的唱和场景，写与友人持笔听笛的日常交谊，平淡字句中藏着极深的知己情谊。尾联连用两个化鹤归乡的神仙典故，将暮年遭际的沧桑感、物是人非的怅惘感尽数托出，余味悠长，读来令人动容。

这组次韵诗作于宋徽宗崇宁二年（公元1103年），当时黄庭坚获朝廷除名编管宜州的诏令，临行前短暂逗留于荆南一带。

高子勉原名高荷，是黄庭坚的入室弟子，深得江西诗派创作精髓，二人交谊深厚，滞留荆南期间二人多有唱和往来，这组诗便是黄庭坚次高荷原韵所作，多寄寓羁旅怀人、世事沧桑的深沉感慨。