圣柬将寓于卫行乞食于齐有可怜之色再次韵感春五首赠之 其三

春风吹拂布谷鸟声声啼鸣，天道常理本就劝人互通有无接济贫人。
腹中饥馁向路人求助，又有谁能和颜悦色施以援手呢。
不由笑着想起《庄子》里枯鱼索水的典故，那诙谐旷达的正是曾任漆园吏的庄周。
屈原被流放无法获得俸禄生计，满腔哀怨都寄托在辞赋里的香草荃荪之上。
生长在涧谷间的千年老松，尚且感念天地雨露的滋养恩情。
想要成为天子身边的栋梁重器，反而刻意掩盖当初斧凿雕琢的本心痕迹。

• 劝分古代指歉收时节劝导民众有无相济，分粮接济贫困之人的传统惯例。
• 枯鱼说《庄子·外物》中的典故，庄子调侃涸辙之鱼求升斗之水活命，自己却要去引西江之水，反让枯鱼早成了鱼市上的干鱼，是调侃远水救不了近火的诙谐寓言。
• 漆园代指庄子，他曾担任蒙地的漆园吏，是先秦道家代表人物，以旷达诙谐的处世态度著称。
• 湘累代指屈原，屈原被放逐后沉于湘水之畔，“累”特指无罪而死的人。
• 荃荪古代传说中的两类香草，在屈原楚辞中常用来代指君主或是高洁的品格。
• 万乘器原指天子所用的贵重器物，这里代指辅佐帝王的栋梁之才。
• 斧凿痕原指木工用斧凿加工器物留下的痕迹，这里代指人为的矫饰、违背本心的刻意雕琢痕迹。

这首诗典型体现了黄庭坚作为江西诗派宗主“以故为新”的创作特色，通篇几乎句句用典，却毫无堆砌生硬之感，借古事宽慰友人的同时，也寄寓了自己的人生襟怀。

开篇从春日布谷啼鸣起笔，以天道劝分的常理反衬人世的凉薄，点出友人如今饥寒漂泊、求助无门的困顿处境，没有半句俗套的怜悯，反而以庄子枯鱼的诙谐典故开解，消解了失意的窘迫感。

后半部分转而借屈原、涧谷松的意象，将个人的失意升华为对士大夫出处进退的思考：既感念天地滋养的恩情，又不愿为了追求功名利禄刻意矫饰本性，掩盖自己的初心痕迹，沉郁的感慨藏在江西诗派特有的峭拔瘦硬句法之中，余味悠长。

这首诗作于北宋宋哲宗元祐后期，是黄庭坚所作的赠答劝慰类诗歌。

当时友人圣柬仕途失意，即将前往卫地寓居，又要远赴齐地谋生，神色间满是困顿窘迫，黄庭坚便依照此前感春诗的韵脚，连作五首诗赠予他，这是其中第三首。