陪李七司马皂江上观造竹桥即日成往来之人免冬寒入水聊题短作简李公二首 一

砍伐竹子搭建的桥梁结构和普通桥梁并无二致，过往行人不必再撩起衣裳涉水，道路已经畅通无阻。
天寒之后白鹤也能顺着新桥回到桥头的华表栖息，日落时分青龙的影子仿佛在水波之中悠然显现。
反观我年岁已老，早已不是当年在桥柱上题下建功誓言的狂生，深知您才是真正能成就渡济苍生大功的贤才。
众人一同欢庆之时笑看那些流传千年的神异传说，像秦始皇驱石下海造桥的奇事，什么时候才能真的在海东实现呢？

• 褰裳撩起下裳，出自《诗经·郑风·褰裳》，此处指代涉水的动作。
• 华表古代立于桥梁、宫殿、陵墓等建筑前方作为标识的石柱。
• 题柱客典出《华阳国志》，相传司马相如初入长安时，曾在升仙桥的桥柱上题下“不乘赤车驷马，不过汝下”的誓言，后世以此指代立志建功的人。
• 济川功典出《尚书·说命》，原指渡过大河的功绩，后用来比喻匡济天下、造福百姓的重大功劳。
• 驱石传说秦始皇造石桥渡海观日出，有神人驱石下海，石头行走缓慢便遭神人鞭打，后世以此作为与造桥相关的神异典故。

这首诗是杜甫为数不多的以民间利民工程为主题的诗作，全诗用语轻快明丽，一扫此前常见的沉郁顿挫风格，满含对造桥利民之举的由衷赞赏。

诗歌开篇先叙写竹桥建成的实际效用，直接点出百姓免于涉水之苦的核心利好，随后两联用多个与桥相关的经典典故，既夸赞了李七司马的出众才干，又以浪漫的想象为新桥赋予了神异色彩。最后以笑看秦皇驱石的传说作结，暗讽传说中帝王追求的虚无缥缈的奇功，远不如眼前实实在在惠及百姓的小工程来得真切动人，藏着杜甫一贯以民为本的仁心底色。

这首诗作于唐肃宗上元二年（公元761年），当时杜甫寓居蜀地成都，在严武等友人的照拂下生活相对安定，常与当地官吏、友人交游往来。

李七司马是当时蜀州的佐官，主持在皂江之上修建竹桥，桥体当日便宣告完工，彻底免除了过往百姓寒冬时节涉水受寒的苦楚，杜甫受邀到场观礼，心生感佩，便写下这两首短诗赠予李公，此为组诗的第一首。