孔林

汉代帝王陵寝中的金缕玉匣早已朽尽，秦始皇陵里的水银江海也早已成空。
历经百代战乱兵戈的洗劫摧残，唯独供奉先圣孔子的庙堂完好留存。
林中的古树带着千年沉淀的苍然色泽，孔林的山门高有数仞巍峨耸立。
孔子的盛大德行覆盖包容天地万物，天下人心归顺都以儒学为宗仰。
我仿佛坐在颜回、闵损这些孔门先贤身后，真切感受到了邹鲁之地的儒雅遗风。
手抚胸口感念孔子流传下来的教诲遗言，心绪飘零感慨万千泪水不觉沾湿了衣襟。

• 孔林位于山东曲阜，是孔子及其后裔的家族墓地，也是中国延续时间最久的家族墓葬群。
• 玉匣即金缕玉衣，汉代帝王下葬时使用的高级葬具，这里代指汉代帝陵中的陪葬宝物。
• 银海传说秦始皇陵中以大量水银模拟江河大海，这里代指秦始皇陵中的特殊陪葬设置。
• 干戈原指盾和戈两种古代兵器，这里代指所有战乱兵灾。
• 数仞仞是古代长度单位，一仞约合七八尺，数仞用来形容建筑十分高大巍峨。
• 颜闵指孔子的得意弟子颜回和闵损，二人都是孔门德行科的代表人物，是后世公认的儒家先贤。
• 邹鲁风邹、鲁是周代的两个诸侯国，是孔子、孟子的故乡，后世用来代指儒家传承的儒雅教化之风。
• 抚膺手抚胸口，是古人抒发内心强烈感慨时的典型动作。

这首诗是典型的儒家咏圣怀古诗，开篇就用汉陵秦山的彻底荒废作为强烈反衬，以世俗王权的转瞬湮灭，凸显出孔子所代表的文化道统的恒久生命力，立意高远不落俗套。

中间两联转入对孔林实景的描摹，千年古木苍劲，山门巍峨高耸，没有刻意的夸饰，就将孔林肃穆厚重的历史感烘托得淋漓尽致，景中自然带出对儒学传承的敬畏之心。

诗歌后半部分转入直抒胸臆，诗人以追陪先贤的身份自居，感念儒学遗泽，最终落下感怀的热泪，将后世普通儒者对孔子的无限崇仰之情表达得真挚动人，全无空洞生硬的颂圣套话。

这首诗是北宋文人范正民游历山东曲阜拜谒孔林时所作。

北宋立国后推行尊孔崇儒的基本国策，孔子的地位被进一步抬升，孔林作为孔子及其后裔的专属家族墓葬区，是历代儒者心中至高的文化圣地。范正民途经鲁地亲赴圣迹，目睹历代声势显赫的帝王陵寝多已荒废湮灭，唯有孔林历经千年岁月仍保存完好，心有所感便写下这首咏怀诗作。