示居士张戒二首 其一

你来到庐山，庐山也全然融入你的心境，还有谁会离开我这庐山径自离去呢？
你不妨走出门去问询那岭头吹拂的清风，天地大道浩浩荡荡，从来就没有固定的形迹与依凭。

• 示居士写给在家修行的佛教信徒。示：禅门中长辈对晚辈的开示、告知；居士：原指有德才而隐居不仕的人，后特指在家奉佛的信徒。
• 问取问询、询问。“取”为唐代之后口语中常用的语助词，无实际语义。
• 腾腾这里形容大道舒展自在、周流不息、无所挂碍的状态。
• 本据固定的依凭、可把捉的实体形迹。

这是一首充满禅门机锋的七言绝句，开篇以“汝到庐山山到汝”的回环句式打破主客对立的常规认知，点明人与庐山早已物我交融，不存在谁离开谁的分别，直接破除参禅者对外境、自我的双重执着。

后两句以岭头无形无迹的清风为喻，点出禅门所追求的终极大道，本就没有固定的实体可以刻意把捉，它就像山间清风一样周流万物、无处不在，却又无从寻觅具体的落点，以极为浅白的日常意象传递出深邃的禅理，全无说教的生硬感。

这首诗是宋代临济宗僧释系南写给居士张戒的禅门开示作品。张戒原为南宋知名文人，因与主战派赵鼎交好遭秦桧贬谪，晚年隐居庐山参禅，自号居士，与当地禅僧多有往来。

释系南借庐山本地风物为喻，不涉玄虚，以家常话语点化参禅者破除我执、物执的迷障，是宋代禅林“文字禅”的典型代表作品。