金精山

常年多病早已厌弃凡尘俗垢，一心想要追寻道家的真道旨归。
金精山是自古相传的道教福地，山中向来有超脱世俗的得道高人。
我驾车前往此处游览，想要洗去身上累积千劫的尘俗污垢。
山间的洞府门从不上锁，苍松翠竹一年四季都如沐春风。
泉声潺潺散出清雅的风致，好似听到玉珮相撞的清越声响。
道观中的九微灯光明亮闪耀，百和香的烟气正四处弥漫缭绕。
我行跪拜礼向神明祈愿求灵，恍惚间仿佛在缥缈雾霭中和神明相近。
大道的至妙之处本就难以用言语言说，清寂的氛围自然涤清了我的心神。
天地间的大道本就顺乎自然，一朝顿悟根本不在于刻意苦勤。
在这山岩之下逍遥自在，应当向内观照自身的本真。

• 驾言语出《诗经·邶风·泉水》，指驾车出行，“言”是句中助词，没有实际含义。
• 千劫尘“劫”是佛教语中代表极长时间的概念，千劫尘即指累积了无数世代的世俗尘垢。
• 扃锁门闩和门锁，这里指洞府的封闭设施。
• 珩珮古代贵族佩戴的组合式玉饰，行走时玉片相撞会发出清越的声响。
• 九微古代道教仪式中使用的名贵灯烛，这里指代道观中燃点的灯火。
• 百和即百和香，由数十种香料调和而成的名贵香品，常被用于道教祭祀祈福仪式。
• 稽首古代最隆重的跪拜礼节，行礼时叩头至地，这里指拜谒道教神明的礼仪。

这首五言古诗是宋代非常有代表性的道家纪游作品，全诗以诗人的游踪和求道的心路历程为核心线索，从开篇厌弃尘俗的发愿，到入山后所见的清幽景致，再到最终悟得大道的释然，层层递进，脉络极为清晰。

全诗不事华丽雕饰，以清雅冲淡的笔触描摹金精山的福地风貌，松竹泉石、香灯烟气都被赋予了空灵的道家风韵，没有刻意渲染怪诞神秘的灵异色彩，而是将“大道本自然”的核心主旨完全融入景物描写之中，情理交融，读来自有清神涤虑的感染力。

诗歌末尾跳出了六朝以来游仙诗幻想飞升羽化的传统窠臼，落脚于“逍遥此岩下，当自观其身”的向内求索，体现了宋代文人援道入儒、反求诸己的思想特质，让整首诗的立意远超普通的道教题咏作品。

金精山位于今江西赣州宁都县，是赣南久负盛名的道教名山，汉代就有神女张丽英隐居于此的传说，被道家列为七十二福地之一，历代多有文人墨客入山游览题咏。

本诗作者孙勰为北宋元祐年间进士，是苏轼的门下弟子，哲宗、徽宗时期曾在虔州（今江西赣州）任职，公务之余慕名游览金精山，有感于山中清幽冲淡的道家风韵，写下这首纪游述怀的五言古诗。