浄土院 其一

流水原本就依傍着山涧缓缓流淌，孤云自在飘浮从来不会依附在山岩之上。
世间万般俗缘与机巧思虑全然断绝，本心那一点清净光明的本性就会归来。
当年立雪求道的高僧如今身在何处？口衔山花的飞鸟兀自悠闲自在。
世间众人昏沉的疑惑罗网全然破除，精妙的禅门高论从此流布到人间。

• 元依涧元，同“原”，本来。指流水原本就依循山涧的走势而行，没有半分刻意攀附的姿态。
• 不着山着，附着、依附。指孤云飘游无定，不会停留在山巅之上，暗合禅家无挂无碍的自在境界。
• 万缘佛教术语，指人世间一切世俗的因缘牵绊、利害计较。
• 立雪人用禅宗二祖慧可立雪求道的典故，慧可为向达摩祖师求法，在雪中站立至积雪没过膝盖，以示求道的至诚之心。
• 疑网佛教术语，指众生心中的疑惑杂念交织如网，层层遮蔽住本心的清明本性。

这首诗通体清寂空灵，以山水意象开篇，完全契合禅门“无住生心”的核心要义。

开篇流水、孤云两个寻常景物，暗合禅家不执滞于外物的自在境界，无需刻意说理，淡远的禅意已然溢出纸面。中间两联从外在景物转向内在心境，再接入禅宗经典典故，将断绝俗虑、回归清净本心的修证过程写得毫无生硬说教之感。收尾两句跳出个人修证的小格局，点出禅理破除众生迷障、流布人间的普世价值，全诗没有堆砌晦涩的佛典术语，语言冲淡平和，是宋代禅诗中意境与义理结合得十分妥帖的佳作。

这首诗收录于《全宋诗》，是北宋文人孙大廉游览净土宗寺院净土院时所作。

宋代文人士大夫普遍亲近禅学，常以游赏禅院的契机抒发对禅理的体悟，这首诗正是宋代“以禅入诗”风潮下的代表性作品，通篇将自然意象与佛理禅思融为一体。