次韵苏公谒告三绝 其三

纸帐下熏炉暖意融融，生出小阳春般的温和氛围，对着清雅风物与禅中意趣，默然相对无需多余言语。
再也没有俗人前来探问病中的维摩诘，这份清净无扰的状态，才是东坡居士所证悟的至高禅门真义。

• 次韵古代诗歌唱和的一种形式，又称步韵，指严格依照原作的韵脚次序创作新诗。
• 纸帐古代文人常用的卧具，以藤皮纸缝制而成，兼具挡风保暖的作用。
• 青奴又称竹奴，古代夏日纳凉用的竹制几架，这里代指相伴的清雅风物。
• 白牯原指白牛，禅门中常以白牯代指悟性超拔的禅僧，这里代指禅修的意趣。
• 维摩诘佛教著名居士，又称维摩大士，常以称病示疾的方式为众生说法，这里借指养病中的苏轼。
• 不二门即不二法门，佛教指超越一切对立分别、直接体悟宇宙真如的至高禅法。

这首诗是典型的江西诗派“以故为新”的代表作品，通篇以禅语入诗，却毫无生硬堆砌的痕迹，足见陈师道用典功力的深厚。

前两句先铺陈苏轼闲居的清雅环境，暖室如春，对境忘言，寥寥数笔就勾勒出一派物我两忘的禅修氛围。后两句直接化用维摩诘示疾的经典典故，将苏轼比作传法的维摩大士，点出无人打扰的清净状态，恰恰是他体悟禅门真谛的最佳机缘，既精准契合苏轼的禅学修养，也暗含了对师长的极高推崇，全诗语淡意深，余味悠长。

这首诗作于北宋元祐二年（公元1087年），当时苏轼在京师担任翰林学士、知制诰，因身体不适向朝廷请假休养，也就是题中所说的“谒告”。

作为苏门六君子之一的陈师道，素来与苏轼交谊深厚，他依照苏轼原作的韵脚次序，创作了三首绝句相赠，这首是组诗中的第三首，通篇化用禅门典故，精准贴合苏轼闲居养病的状态与他一贯的禅学修养。