和郑户部宝集丈室二首 其一

刻意远游只会让行迹越走越远，只要安守本心内心自然就会安宁。
身居茅屋之中再没有多余的俗事干扰，安然一坐便是五年光阴悠然舒展。
有客人前来问我佛法的核心要义，我要指示他万物本无来处也无归处的真谛。
不要说须菩提默然无言才是禅理的最高境界，听闻者自然能领会到无穷的意趣。

• 丈室原指维摩诘居士所居的方丈小屋，后用来代指文人或居士的简陋居所，这里指郑宝集的居室。
• 茅茨茅草铺盖的屋顶，代指简陋的茅屋。
• 法要佛教佛法的核心要义。
• 空生即佛教尊者须菩提，传说他出生时家中虚空，因此得名，相传他常以静默的方式传扬禅理。

这首诗典型体现了陈师道五言诗朴拙深厚的艺术特色，开篇用“远游游则远，安心心已安”的复叠句法，看似浅白却极富思辨性，点出求道不必外逐行迹，核心在于内守本心的主旨。

全诗将禅理完全融入日常居处的生活场景中，没有堆砌佛典的晦涩感，反而以质朴的语言写出安贫乐道的悠然心境，“一坐五年宽”更是将时间的悠长与心境的开阔融为一体，尽显诗人不为外物所扰的定力。

末尾两句翻禅理旧案，不执着于“默”与“言”的二元对立，体现出诗人对禅理的通透理解，也契合江西诗派“以故为新”的典型创作追求。

这首诗创作于北宋元祐年间，是陈师道与友人郑仅的唱和之作，时任户部员外郎的郑仅雅好禅理，与陈师道多有论道往来。

陈师道一生仕途困顿，长期屏居乡里，不攀附权贵，心境渐趋平和，多在日常居处中体悟禅悦，这首诗正是他抒发安贫乐道心境的代表性五言作品。