病中六首 其六

在安闲静谧的心境里秋意悄然漫来，闲散度日之中白昼也显得格外悠长。
闭门谢客正合隐士泄柳的处世准则，我这病中之人徒然效仿庚桑楚的静养之道。
腹中早已空空如也，往日装满典籍的书笥都仿佛被掏空，病弱的身体仍要不断试服各类药方。
勉强自我宽慰说今日病情稍有好转，步履蹒跚扶墙而行，反倒辜负了东墙下的大好秋光。

• 泄柳春秋时期鲁国的隐士，曾闭门不接纳鲁穆公的使者，后世常用来代指闭门隐居、谢绝人事的人。
• 尸祝古代祭祀中负责持礼祷祝的主事人，此处引申为主事、效仿的意思。
• 庚桑即庚桑楚，传说中老子的弟子，隐居畏垒山清静无为，以静养道。
• 枵经笥形容腹中饥饿空虚，连往日贮存在书笥中的学问经典都仿佛被掏空，枵意为空虚，笥是古代盛放书籍的竹制容器。
• 勃窣步履蹒跚、行走迟缓费力的样子。

这首诗典型体现了陈师道作为江西诗派代表人物“无一字无来处”的创作特点，全诗多处化用典故却毫无堆砌生硬之感，完全贴合病中闲居的日常情境。

开篇从“静”“闲”二字落笔，将秋日清光与病中安贫守静的心境融为一体，没有刻意渲染病痛的愁苦，反倒透出冲淡平和的气质。颈联笔锋一转，写自己腹内空虚、仍要试药的真实窘态，把底层文人的清贫处境和病痛折磨写得平实动人。尾联以自嘲收束，即便勉强宽慰自己病情好转，却连行走都蹒跚费力，白白辜负了东墙下的秋光，将病中无力的状态写得鲜活真切，余味悠长。

这首诗是北宋江西诗派代表诗人陈师道晚年的作品，收录于《后山居士文集》卷三。

陈师道一生清贫自守，不肯依附权贵，晚年贫病交加，闲居居所谢绝一切交游，这组《病中六首》便是他卧病秋日时记录日常状态的组诗，没有外放的情绪宣泄，全是贫士独处病中的真实心境流露。