偈四首 其二

木雕的佛像本无法承受烈火灼烧，甘露台前曾留下达摩祖师的行迹。
令人怅惘的是当年洛阳的传法机缘尚未成熟，达摩祖师面壁九年只空自清冷独坐。

• 偈梵语“偈陀”的简称，是禅僧用来阐发禅理的韵语，属于禅门特有的诗体开示形式。
• 木佛不度火出自唐代丹霞天然禅师的著名公案：丹霞游方时遇大雪，取寺中木雕佛像烧火取暖，点明土木塑造的偶像并非真佛的禅理。
• 达磨即菩提达摩，南天竺高僧，南朝梁时来华，后入嵩山传法，是中国禅宗公认的初祖。
• 面壁九年指达摩祖师在嵩山少林寺石洞中面壁静坐九年，潜心参悟禅法、等候传法机缘的典故。

这首禅偈通篇取用禅门熟知的公案，没有半句空泛说教，将抽象禅理完全融入典故叙事之中，质朴自然毫无生硬感。

前两句以丹霞烧木佛的公案直接破除外人对偶像崇拜的执念，点出求佛不必向外求索土木形骸的核心要义，后两句转而写达摩面壁的典故，叹惋世间众生多执着于外相，即便祖师枯坐九年，也少有能直下承当、明见本性的有缘人，语带惆怅却暗含当头棒喝的警醒意味，深得宋代禅偈锐利通透的艺术特色。

这首禅偈收录于《全宋诗》，是宋代临济宗僧人释继昌的传世作品。

两宋时期禅宗丛林盛行以韵语偈句开示学人、阐发禅理的风气，这首作品借两则禅门著名公案破除信众对偶像的执着，传递禅宗明心见性、不假外求的核心宗旨。