偈四首 其四

泥塑的佛像本无法渡水，却有一道自性灵光朗照整个天地乾坤。
实在值得钦羡玄沙这位道行深厚的老禅僧，不肯选热闹的南山道场反倒要驻锡偏远的鳖鼻山。

• 偈梵语“偈陀”的简称，也叫偈颂，是禅门僧人用来阐发禅理、记录悟境的韵语短诗。
• 老古锥禅宗专属术语，是对机锋峻烈、道行深厚的老一辈高僧的尊称。
• 玄沙指玄沙师备，唐末五代著名禅门高僧，为禅宗雪峰义存的法嗣，是后世玄沙宗的开创者。
• 鳖鼻即鳖鼻山，又称玄沙山，位于今福建福州境内，是玄沙师备长期驻锡传法的道场。

这首禅偈完全跳出普通诗歌的抒情范式，以禅门公案为核心载体，直白点破禅宗“不执外相”的核心要义。

前两句先打破世俗认知的常识边界：世人都知晓泥佛遇水便会消融，不可能渡水，可禅门所推崇的人本具的自性灵光，却能完全超越形质的局限，不受任何外物拘系，朗照整个天地，直接点出真性的绝对超越性。后两句借玄沙师备的反常选择，进一步破除修行人对“名山大刹、修行圣地”的执念，点明禅法的根本从来不在外境的优劣，而在自心的明彻觉悟，整首偈语言质朴直白，机锋暗藏，是宋代禅偈中极具代表性的作品。

这首禅偈收录于《全宋诗》释氏卷，是宋代临济宗僧人释继昌阐发禅理的开示作品。

作品依托禅宗著名公案创作，唐末五代高僧玄沙师备是雪峰义存的法嗣，当时信众普遍推崇香火鼎盛的南山名刹，玄沙师备却主动选择偏僻荒寂的鳖鼻山驻锡传法，以此破除学人对外在名相的执着，释继昌便以这首偈颂点评该公案，传递自己的禅悟心得。