喜七兄疾愈二首 其二

南边邻居的隐士持有道家炼丹的龙虎宝鼎，东边寺院的僧人修得佛家金刚坚固的不坏之身。
要想知晓十户小邑中必有忠信之人的道理，看这两位贤者就知道他们绝非世俗凡庸之人。
战胜了侵扰身心的种种病痛魔障，病体初安神思已定，丹药炼成之后，哪怕守着丹鼎生活清贫也无妨。
什么时候我能和你这位闲散居士相伴，身着紫边长衫，一同在乡社祭祀土地神的活动中尽享欢乐。

• 龙虎鼎道家炼丹所用的鼎炉，道家认为龙虎代表水火、铅汞两种炼丹的核心要素，因此得名。
• 比丘梵语音译词，指出家受具足戒的男性佛教徒，即俗称的和尚。
• 坚密身佛教术语，指修行者证得的金刚不坏之身，坚固致密，不为外物侵害。
• 十室有信典出《论语·里仁》“十室之邑，必有忠信如丘者焉”，意思是即使只有十户人家的小地方，也一定有忠信之人。
• 天魔佛教概念，指侵扰修行者身心、妨碍善法的魔障，这里代指侵扰人体导致生病的邪祟病痛。
• 长裾长衣，裾本指衣服的前襟，这里代指整件长衫。
• 社神古代民间普遍祭祀的土地神，这里代指乡社祭祀土地神的民俗集会活动。

这首诗最鲜明的特色是打破了常规贺人病愈诗作的俗套，同时融摄佛、道二家的核心意象入诗，衔接自然毫无违和之感。诗人没有直接直白表达对兄长病愈的欣喜，而是先以邻隐、寺僧两个旁衬人物铺垫，点出二人都远超世俗的修行境界，再顺势落到兄长战胜病魔、如同修行者战胜魔障一般的状态，将病愈的过程转化为一场修行得道的隐喻，构思十分精巧。

全诗语言质朴厚重，契合张耒一贯的平易诗风，尾句落到对闲适共居、同享乡社之乐的期许之上，既收束了前文的佛道出世意象，又回归到世俗人伦的温暖情感，余味悠长。

这首诗是北宋诗人张耒的作品，创作于他晚年闲居河南一带的时期。张耒作为“苏门四学士”之一，长期卷入新旧党争的漩涡，仕途屡遭贬谪，晚年心境趋于平和，多亲近佛道思想以消解人生失意的苦闷。

当时张耒族中排行第七的兄长久病之后终于痊愈，他欣喜之下接连创作两首七言律诗表达庆贺之意，本首是第二首，特意选取佛道两家的修行养生意象，烘托七兄病愈之后身心复归康健的状态。