读太白感兴拟作二首 其一

瑶姬本是天帝的女儿，天生便被天光日华赋予了晶莹的光彩。
千万年来伫立在巫山深处，她如玉的容颜始终映照在清冷的秋江之上。
整个天地世界在她眼中不过是一座微小的土丘，又有谁会在意凡俗的楚襄王呢。
宋玉这般浅陋如同虫蛆的凡夫，狂妄地以自己的世俗心意去揣度神女的心境。
我早已没有了世俗间追逐功名利禄的杂念，能够遨游于超脱尘俗的长生之境。
我和你之间的好恶之别本就天差地别，待到躯体枯朽之后最终都一同归于尘土掩藏。

• 瑶姬传说中的巫山神女，相传为天帝之女，未嫁而死，葬于巫山之南。
• 培塿指极小的土丘，此处用来形容世俗眼中的宏大世界，在得道者看来极其渺小。
• 宋生指战国楚国文学家宋玉，相传他曾作《高唐赋》《神女赋》，记载楚襄王与巫山神女相遇的故事。
• 不死乡道家传说中长生不死的仙境，此处代指完全超脱世俗烦扰的自由精神境界。

这首诗最鲜明的艺术特色是对传统巫山神女典故的颠覆性翻案，打破了自宋玉以来将神女视为供楚王倾慕的世俗艳色的叙事传统，将瑶姬塑造为超越凡俗、独立自在的至高神灵形象。

全诗语言刚直爽利，直斥宋玉以凡心度神意的浅陋，将世俗的功过爱恶都视为终将同归朽灭的尘埃，完全继承了李白《感兴》组诗中蔑视尘俗、追慕高远的浪漫主义精神，也侧面体现出张耒在历经宦海沉浮之后，旷达超脱的人生襟怀。

这首诗是北宋苏门四学士之一的张耒，品读李白所作的《感兴》组诗后，追摹其旨趣创作的拟古作品。

当时张耒因新旧党争牵连多次遭贬，晚年退居乡野远离朝堂纷争，心境愈发趋近道家旷达超脱的境界，于是借改写巫山神女的传统典故，抒发自己不被世俗尘念束缚的人生追求。