读唐书二首 其二

张易之、张昌宗二人依仗武则天的偏爱，权势气焰直上云天。
他们就像依托城垣社庙的蛇鼠，自以为能永远盘踞作恶千年。
上天的规律素来厌恶骄横满溢，五位拥立中宗的大臣突然奋起举事。
等到身首异处的时候谁还能救你们，这些蠢猪般的佞臣最终横尸在道路边。
打狗却不先击打它的头部，事后反被它反噬本就是必然的道理。
当时主事的人忽然在智勇判断上迷失方向，轻易把诛杀奸佞的权柄交到他人手中。
微不足道的薛季昶，只能在事前提出自己的谏言却不被采纳。
最终留下祸患引发了临淄王李隆基的变乱，谋划失败难道不是规律使然吗？

• 二张指武则天晚年的宠臣张易之、张昌宗兄弟，二人把持朝政，祸乱朝纲。
• 嬖宠指帝王私下的偏爱、宠幸。
• 城社城墙和土地庙，古人认为依托城社的鼠类难以清除，比喻仗势作恶的人难以被撼动。
• 五龙指神龙政变中拥立唐中宗复位的五位大臣张柬之、崔玄暐、敬晖、桓彦范、袁恕己，五人后来都受封郡王，史称五王。
• 腾骞飞升腾跃，这里指大臣们奋起举事发动政变。
• 猳豚公猪，这里是对张易之兄弟的蔑称。
• 龙泉古代传世名剑，这里代指诛杀奸佞的权柄。
• 薛季昶唐朝大臣，曾参与神龙政变，他当时曾劝张柬之等人彻底铲除武三思势力，未被采纳，最终反被陷害致死。
• 临淄指临淄王李隆基，也就是后来的唐玄宗，他后来发动唐隆政变平定韦后之乱。

这首咏史诗最鲜明的特点是议论犀利直白，以史事直接映射现实，完全契合张耒崇尚自然、直抒胸臆的现实主义诗风。

全诗没有多余的景物铺陈，从二张恃宠而骄写起，层层推进梳理神龙政变前后的得失，既批判了奸佞的狂妄短视，也点出了当权者处事不彻底、养虎遗患的历史教训，最后将历史变局的落点归于“天”，暗含着对历史规律必然性的深刻认知。作为宋代咏史诗的代表作品，它没有停留在简单的史实复述层面，而是借唐代的旧事暗讽北宋中后期朝堂改革中处事犹豫、除恶不尽的弊端，咏史之中处处可见诗人对现实政治的深切关怀。

这首诗是北宋元祐年间，苏门四学士之一的张耒任职馆阁期间创作的咏史组诗的第二首。

张耒素来秉持以史为鉴的创作理念，他翻阅《旧唐书》《新唐书》中武周后期至中宗朝的政局史料，有感于张易之、张昌宗兄弟恃宠乱政、最终迅速覆灭的史实，借咏唐代史事寄寓对北宋朝堂执政者处事疏漏、养虎遗患的现实警示。