奉和林惠叔 其二

人世间就像一座所有人共同寄住的大宅院，哪里才是真正可以安身的居所？
哪怕睡在粗陋的地上也懂得知足，像上古隐士在树巢栖居也能安然自适。
望着墓边的松楸追思旧日的隐居志趣，身居闹市却早已远离了先祖的故居。
我如今衰老多病难以承担世俗的责任，可喜的是往日繁杂的交游应酬也渐渐稀疏。

• 晏如安然自得的样子，语出陶渊明《五柳先生传》“短褐穿结，箪瓢屡空，晏如也”。
• 松楸松树和楸树，古人常将二者栽种在墓地周边，后世也常用来代指故园、先祖墓庐。
• 先庐先祖遗留下来的旧居。
• 交游往来结交的友人，此处特指世俗官场的应酬交往。

这首诗通篇以浅近质朴的语言阐发安贫乐道的人生旨趣，开篇以“世间大宅”的精妙比喻打破世人对物质居所的执念，将整个天地视作临时寄旅，一上来就凸显出通透旷达的哲人襟怀。

诗中化用上古隐士巢父栖巢而居的典故，表明自己无论处境何等粗陋都能知足自适的人生态度，后半部分转向对故园旧隐的深切怀念，以及衰年主动疏远世俗应酬的真实心境，全无刻意雕琢的辞藻，情致冲淡自然，完全是北宋理学家返璞归真的精神风貌的直观体现。

这首诗是北宋晚期永嘉学派代表人物周行己的晚年作品，收录于其文集《浮沚集》中，是诗人酬答友人林惠叔的和诗第二首。

周行己一生仕途坎坷，多次因党争牵连被贬，晚年退居温州乡间，不再奔走于官场应酬，心境日渐趋于平和冲淡，这首诗正是他这一时期人生志趣的真实写照。