偈二首 其二

赵州禅法开示设有四门，每一扇门都通向究竟大道。
玉泉禅院开辟四条路径，每一条路都能直达长安。
虽说每一扇门都通大道，到头来究竟有谁能亲身证得？
虽说每一条路都通长安，还需明明白白迈步向前亲自行去。
年岁已晚仍未归家的行脚客，门外凛冽西风浸满寒意。

• 偈梵语“偈陀”的简称，是禅僧用以表达禅理、接引学人的韵语类宗教诗颂。
• 赵州指唐代高僧赵州从谂禅师，禅门“赵州门风”以灵活接引、无门设门著称，是禅林公认的开悟大宗师。
• 玉泉指湖北当阳玉泉寺，是宋代著名禅林，也是释道平当时的驻锡住持之地。
• 长安此处并非实指汉唐都城，而是代指禅修追求的究竟觉悟、圆满自在的终极境界。

这首禅偈完全摒弃了晦涩的禅门术语，以日常行路入门的浅白意象说理，层层翻转不落窠臼。开篇先借禅林熟知的“赵州四门”公案起手，点出禅门开悟路径本自多元，不存在唯一的标准答案，契合禅宗“处处是道场”的核心宗旨。

紧接着作者立刻翻转前两句的常识认知，指出即便所有路径都明明白白摆在面前，若只停留在口头知解、不肯迈步实修，终究只能是门外汉，永远无法真正抵达觉悟的境地，直接点破了当时禅林“口头禅”的流弊。末句以岁晚未归的行脚客形象收束，门外凛冽的西风把抽象的禅理落到了极有画面感的现实处境里，如同当头棒喝，警醒所有参学者切莫虚耗光阴、滞留半途。

这首偈颂是北宋临济宗禅僧释道平住持玉泉禅院期间，为接引门下参学僧人所作的开示诗。

两宋禅林盛行以偈颂形式勘验学人悟境，当时不少参禅者耽于口头公案的知解，不肯下实修亲证的功夫，作者便以浅白的行路意象作偈，点破禅门流弊，警醒学人直下承当。