偈

灵山会上以心传心的公案，曹溪六祖直指本性的禅法，全都已经放下，不再执着于那些从一开始就苦钻义理的钝根学人。
不必去追问那些隐居修持的老辈禅师，昨夜三更时分我已然豁然开悟，踏上了明心见性的归途。

• 灵山话指禅宗相传的灵山会上释迦牟尼拈花示众、迦叶会心微笑的传法公案，是禅门“以心传心”的源头典故。
• 曹溪指曹溪为六祖慧能在广东韶州弘法的道场，此处代指慧能所倡导的直指人心、见性成佛的南宗禅法。
• 斫额底禅门专用语，原指皱着额头苦思求索的人，此处代指执着于传统公案、在义理上反复钻营不肯放下的钝根学人。
• 老古锥禅林对久参丛林、阅历深厚的老禅师的戏称，是宋代禅门常用的机锋语。

这首禅偈完全跳脱了世俗诗词的抒情范式，通篇使用禅门专属机语，却毫无生硬堆砌之感。

开篇直接点出禅门传法的两大核心源头，随即以“放过”二字扫去所有执着于公案义理的虚妄知见，最后两句以极其日常化的表述，点出自己于夜半无人的寻常时刻豁然开悟的独特体验，将禅宗“平常心是道”的精髓展现得淋漓尽致，机锋峻烈又余味悠长。

这首偈是宋代临济宗禅僧释景祥的悟道见地之作。

两宋时期禅宗发展进入鼎盛阶段，禅林风气崇尚以简短机趣的偈颂表述悟境，不执着于经卷文字的义理推演，追求直下承当的顿悟体验，这首偈正是当时禅门创作风气的典型代表。