偈二首 其二

我这山中老僧持有三种禅门印法，没有丝毫的增减多余。
当面就可以直接呈露给你，能让凡夫直接转成圣境。
第一印是印空，日月星辰都要列在空性的下风之处。
第二印是印泥，每一件事物都能彰显出真如的真机。
第三印是印水，能够扭转鱼龙的凡圣定位，把头换成尾。
三印清清楚楚本体完全同一，看上去既不是赤色也不是红色。
如果不能领会三印互换高低的妙理，就只能依旧徘徊在青山白云的寻常境中。

• 偈梵语“偈陀”的简称，是佛教中僧侣用来阐述禅理、传授心法的韵语。
• 山僧山中修行的僧人，这里是作者释崇哲的自指。
• 觌面当面、迎面，指禅理无需绕路，可直接呈露。
• 印空禅宗三印之一，指体悟万性皆空的禅境，日月星辰等所有具象事物都在空性的涵盖之下。
• 印泥禅宗三印之二，指万法归一，所有细碎事物都能直接彰显真如本性的禅境。
• 印水禅宗三印之三，指随缘任运、翻转世俗固化知见的禅境。
• 荐禅门常用语，指体悟、领会不可言说的禅理。

这首禅偈以浅白通俗的语言，层层递进阐释禅宗的核心义理，全无晦涩的宗教术语堆砌之感，是宋代禅偈“文字禅”风格的典型代表。

开篇直接点出“三印”无增无减的本质，直言当面呈露即可转凡成圣，直接打破修行者对“渐修”的刻板执着，凸显禅法当下明了的特质。随后分别铺陈印空、印泥、印水三种境界，从万法皆空到事事全真，再到翻转世俗知见，层层深入展现禅法的鲜活妙用，完全没有脱离日常事物的悬空说教。末两句收束，言三印本质同一，无有高下色相之分，若学人不能领会，便只能依旧在青山白云的寻常境地里流转，余味悠长，暗合禅门“平常心是道”的核心旨趣。

这首诗是宋代临济宗僧人释崇哲所作的禅门偈颂，属于禅宗传法开示类作品。

宋代是中国禅宗发展的鼎盛期，禅僧常以通俗韵语的形式接引初学，破除学人对文字知见的执着，这首偈正是作者为阐释自家禅法的三种印可境界所作，旨在引导修行者跳出凡圣对立的认知，明见本来心性。