偈二首 其二

世间万法既圆融互摄又各有分际，即便定睛观照也无法描摹出它的全貌。
一旦透破禅宗祖师留下的修行关隘，就踏断了凡圣、人天之间所有带分别心的路径。
呵呵呵，到底是悟了还是没悟？落花随着流水飘向远方，谁也不知道它去往何处。

• 回互禅宗与华严宗共用的核心术语，指世间万法圆融无碍、互相交融摄持的状态，与表示事物各有边界、分际清晰的“不回互”形成辩证对应。
• 觑见仔细端详、定睛观照。
• 祖师关禅宗历代祖师为考验学人所设立的核心修行关隘，特指破除迷执、明心见性的关键门槛。
• 人天路指凡夫、天人等尚未超脱二元分别的众生所行走的世俗修行路径，充满是非、对错、凡圣的对立执念。

这首禅偈完全契合禅宗“不立文字、直指人心”的宗风，没有堆砌晦涩的佛教术语，以洒脱的口语化表达传递最核心的禅理。

开篇两句直接点出禅理的辩证特质，说明禅的本体无法通过世俗的逻辑思辨、肉眼观照来捕捉，直接破除了修行者试图靠字面义理求悟的常见执念。中间两句写出彻悟之后的境界，“踏断人天路”意味着修行者彻底超越了凡圣、对错的二元对立，获得了无拘无束的绝对精神自由。末尾以三声“呵呵呵”的戏谑语气宕开一笔，不直接给出“悟与不悟”的标准答案，转而用落花流水的渺远意象收束，将终极旨趣交给读者自行体悟，余味无穷。

这首偈是宋代临济宗僧人释德周所作的禅门开示偈，属于禅宗接引学人的公案类作品。

两宋时期禅风大盛，禅僧多以简短凝练的韵语传递禅理，破除修行者的执念，这首诗正是作者为点化门下弟子，破除众人对“开悟”的刻意执着而作的开示。