偈三首 其三

明明是三头骆驼却长着两只脚，哪怕它一日能行万里，旁人也根本追赶不上它的踪迹。
如今这头不可思议的灵物被收留在玉泉山中，绝不允许世俗之人用妄念胡乱揣测度量。

• 偈梵语“偈陀”的简称，也叫偈颂，是禅门僧人用来传递禅理、表达悟道境界的韵文，不受世俗诗歌格律的严格束缚。
• 橐驼即骆驼，此处是禅门常用的喻体，指代人人本具的无形自性、妙明真心。
• 趁不着追赶不上，这里指世俗人用向外求索的妄心，永远也捕捉不到自性的本体。
• 玉泉山此处是释瑞仙当时驻锡传法的玉泉山禅寺，宋代多地建有同名禅院，此诗所指为其住持的浙东一带玉泉山道场。
• 斟酌此处特指世俗人用分别心、逻辑思维去妄自揣度超越言诠的禅理。

这是一首典型的禅宗机锋诗，开篇就以“三个橐驼两只脚”完全违背世俗常识的荒诞意象，直接打破读者的惯性认知，把人从日常经验的逻辑框架里拽出来，瞬间破除对“名相”的执着。

后两句顺势点出禅理的核心：自性本自圆满，无需向外驰求，它本就安住于当下的禅境之中，绝非靠世俗的思辨、文字的解读就能把握。全诗没有堆砌任何佛教典故，用语通俗诙谐，却精准传递出禅门“言语道断，心行处灭”的妙旨，把抽象的禅理写得鲜活跳脱，充满了宗门宗师的峻烈机锋。

这首偈是宋代禅林高僧释瑞仙住持玉泉山禅寺时，为开示门下学人所作的机锋偈语。

宋代中后期禅门盛行文字禅，不少学僧执着于公案话头的字面解读，不肯反求自心，释瑞仙便作这组偈子破除学人向外攀求、以世俗逻辑揣度禅理的妄见。