慈母画像赞

前世身为女相，后世转为男身，如摩尼宝珠般清净的真性随处都可参悟体证。
随缘应化之时全然忘却了前后身形的边际界限，往后的修行境界定然青出于蓝更胜从前。

• 摩尼即摩尼宝珠，佛教传说中光净无垢、能随愿显现珍宝的宝珠，此处用来比喻众生本具的清净无染的佛性。
• 触处参指随时随地都能契入禅理、体证真性。
• 应现佛教术语，指佛、菩萨或者得道的修行人为了度化众生，随缘显现出各类不同的身形。
• 前后际此处指前世、后世的身形分别与时间边界，是佛教修行中破除我执后才能超越的分别相。

这首禅赞完全跳脱了世俗题母诗的抒情俗套，以纯粹的禅门义理切入，开篇直接点出慈母修行达到的「转女成男」的高阶境界，这是佛教中破除女身业障、证得自在的重要标志，以摩尼宝珠为喻，将其心性清净无染的特质写得通透直白。

后两句更进一步点明其修行已经达到了无分别的自在境界，连前世后世的时间、身形边界都全然忘却，最后化用「青出于蓝」的典故，不落痕迹地将对慈母修行境界的赞叹推向高潮，全诗没有多余的修饰，语言质朴利落，禅意充沛，是宋代禅文学中极具代表性的短篇佳作。

这首作品是宋代临济宗诗僧释慧昌为自己修行得道的慈母画像题写的禅门赞语。

两宋时期禅林盛行为先辈尊长、修行有成的居士题写画像赞的风气，这类赞语往往不重世俗情辞，直接以佛教义理点出被赞者的修行境界，是宋代禅文学的特殊品类。