偈三首 其三

即便你做到了泯灭机心、持守静默禅定，也早已被金粟如来占了先着。
倘若你打算展露口舌辩才、逞弄禅机锋芒，更是落在瞿昙世尊的后尘。

• 忘机守默泯灭世俗算计的机心，持守静默枯坐的禅定状态，是当时禅修中非常普遍的修行路径。
• 金粟即金粟如来，也就是维摩诘大士，是禅宗极为尊崇的大乘居士菩萨，代表着不落空有、通透鲜活的禅境。
• 展演词锋展露口舌辩才，这里特指禅门中执着于机锋问答、文字辩难的修行习气。
• 瞿昙也译作乔达摩，是释迦牟尼佛的族姓，后世多以“瞿昙”代指佛陀本身。

这首偈颂短短四句，直接破斥了禅修中两种最常见的偏执路径，精准体现了南禅“不立文字、不落两边”的核心宗旨。

前两句破斥了枯守空寂的“枯禅”执念，点明刻意追求忘机守默、落入死寂顽空的修行，早已落在先贤之后，绝非禅的本来面目；后两句破斥了沉迷机锋的“文字禅”弊端，指出执着于口舌辩难、卖弄禅理的行为，同样离真正的明心见性相去甚远。全诗没有多余修饰，直下承当，将禅理的鲜活通透展现得淋漓尽致。

这首禅偈收录于《全宋诗》，是宋代临济宗诗僧释自龄的禅门开示作品。

两宋时期禅宗丛林盛行以偈语明心、接引学人的风气，这类偈颂摒弃繁丽的文字雕琢，直接指向禅理核心，专门用来破除修行人的偏执执念。