偈四首 其一

各地禅院的僧众都在喧嚣地空谈玄妙禅理，每天不过是走撞钟打鼓的形式过场。
我所住持的西禅这里没有什么玄妙佛法可以言说，早已悟透灯笼露柱这些寻常事物里的禅机。
山门前我特意不设置供人下马的台座，免得被旁人随意闯进来借路打扰。
如果非要从这里借路通行，你必须自己留心脚下的动向。
要是脚步稍有偏差不稳，就会像邯郸学步那样，连原本该走的路都忘了怎么迈步。

• 诸方禅林用语，指各地禅院、各处云游往来的僧众。
• 浩浩喧闹纷乱、声势浩大的样子。
• 谈玄这里指脱离实际修行，空谈玄妙的禅理。
• 勘破彻底看破、悟透本质。
• 灯笼露柱禅林常用语，指寺院里随处可见的灯笼、门柱等寻常事物，禅宗认为日常生活的万事万物之中都藏有禅机。
• 参差原指长短高低不齐，这里指脚步不稳、偏离修行的正道。
• 邯郸学唐步对成语邯郸学步的化用，故意改“赵”为“唐”是禅偈刻意不落俗套的表达，比喻一味模仿他人的机锋话术，反而丢失了自身本具的清净禅心。

这首禅偈语言通俗诙谐，全无宗教偈语常见的晦涩感，充满了生活化的机趣，尽显临济宗禅风泼辣直截的特色。

开篇直接针砭当时禅林空谈玄理的虚浮风气，指出多数僧人不过是走撞钟打鼓的形式主义流程，并无真实的修证，直接戳破了很多禅门中人故作高深的假面。随后亮出自己的禅学主张：真正的禅理不在口头的玄妙言说里，而在对日常万事万物的通透悟达，根本不需要刻意摆出高高在上的法筵姿态。

后半首以“不置下马台”的生活化比喻，把禅门修行的主动权完全交还给学人，警示学人修行不能盲目跟风模仿旁人的套路，若是脚步不稳走错路径，只会落得邯郸学步的下场，连自己本来的本分都丢失了，说理浅白却力道十足。

这首禅偈是北宋临济宗僧人释文琏住持西禅院时所作，属于禅门开示徒众的公案类作品。

当时北宋中后期禅林风气浮靡，很多僧人不重实地修行，只爱口头上空谈玄妙的禅理，以机锋逞能，背离了禅宗直指人心、见性成佛的本旨，释文琏便以通俗诙谐的偈语针砭时弊，引导学人回归踏实的修行路径。