偈四首 其四

昨日说好的事到了今日，说定也未必真能定下来。
就好比中原天子颁发的诏敕，塞外统帅下达的军令。
当年那些向外求法的迷者早已沉堕迷梦，直到如今依旧没有醒悟。

• 偈梵语“偈陀”的简称，意译为颂，是佛教用来记录教义、开示禅理的专属韵文体裁。
• 寰中寰宇之内，特指中原王朝统治的疆域。
• 敕古代专指皇帝发布的正式命令、诏书，具有不容违抗的最高权威。
• 外道佛教术语，原指不契合佛法正见、向心外求法的修行者，此处泛指未悟禅理的迷妄之人。
• 省此处读作xǐng，意为醒悟、明了，指破除迷执、彻见自身本性。

这首禅偈充满了云门宗一脉特有的峻烈机锋，开篇直接打破常人对时间、对确定性的固有执念，点破世间万事没有绝对的“说定”，所有固化的预设都会在迁流变化中落空，从根上消解了学人对刻板义理的执着。

中间两句抬出天子敕、将军令两个世俗层面最具不容置喙属性的权威意象，类比禅门正法的威严，容不得半点商量拟议、揣摩忖度的余地，紧接着笔锋一转，点破无数修行人向外逐求佛法的通病，千百年间都如同沉在大梦之中未曾醒转，当头棒喝的力道十足。全诗语言直白泼辣，完全是禅门宗师当面勘问学人的口气，没有丝毫拖泥带水，把禅宗反对向外求索、强调当下直下顿悟的核心义理讲得透彻明快。

这首禅偈是宋代云门宗僧人释文琏的弘法开示作品，收录于宋代禅宗史料《嘉泰普灯录》，后被整理收入《全宋诗》。

两宋时期禅宗盛行以韵文偈语传法，这类作品不重文辞藻饰，专以直指人心、破除学人的迷妄执念为核心目的，往往以世俗熟知的意象承载禅门机锋。