临终偈

木雕的无觉之人备好渡船，铁铸的坚硬之人备好鞍马。
代表火性的自性童子稳稳登程，喝散漫天浮云径直逍遥归去。

• 木人、铁人禅门经典意象，指代破除了肉身执念、不为外境牵动的觉悟自性，打破世俗认知里有情与无情的边界。
• 丙丁童子传统干支五行体系中丙丁对应火，这里代指禅者本自具足的真性，象征超脱阴阳束缚的本来面目。
• 喝散禅门特有的示法方式，以一声断喝破除妄念，这里指以禅机驱散尘俗牵绊，毫无挂碍地超脱而去。

这首禅偈完全跳脱了世俗诗文的抒情逻辑，开篇就用“木人备舟、铁人备马”反常识的荒诞意象，直接消解了凡俗世界对生死、物我的固化认知，暗合禅家“自性周遍、万物平等”的核心义理。

全诗没有半分面对死亡的悲戚感，后两句写自性登程、喝散白云的潇洒姿态，把禅者“生死一如”的超脱境界表现得淋漓尽致，语言直白却机锋暗藏，是宋代禅偈中极具代表性的上乘作品。

这首偈是宋代临济宗高僧释清素圆寂前留给门下弟子的最后开示，属于禅门特有的临终示法偈。

释清素禅法造诣深厚，一生不执外相，临终之际没有留下俗家事交代，反而以充满机锋的意象作偈，向门人展示禅者看破生死、来去自在的境界。