偈

执着于万法可坏或本性不坏的二元对立之见，这般僵化的分别连观自在菩萨都要笑倒。
真正的禅门宗师如狮子般威猛直下咬断妄念，愚痴的学人却像狂狗一样只追逐外在的土块影迹。

• 观自在佛教菩萨名，即观世音菩萨，是般若观照成就、得大自在的圣者。
• 师子即狮子，禅宗常以狮子喻指明悟本性、机锋峻烈的宗师，“师子吼”是佛家说法摧破无明的经典譬喻。
• 蓦突然、猛然的意思。
• 逐块禅宗典故，指狂狗分不清抛出的肉块和土块，只会追逐无意义的土块，用来比喻凡夫愚痴弃本逐末，不追求真理本身，只执着于外在的虚妄形迹。

这首禅偈充满临济宗风的峻烈机锋，全无寻常偈颂的晦涩说教意味，以极通俗的意象破斥修行中的常见迷障。

开篇两句直接破斥修行者最容易落入的二元对立陷阱：世人要么执着万法皆坏、人生空幻落入断灭见，要么执着有个不坏的本性可以追逐落入常见，这两种僵化的知见在明眼人看来十分可笑，连观自在菩萨都要为之忍俊不禁。后两句的对比更是鲜活泼辣，宗师直下承当、剿绝妄念的作略如同狮子猛然咬人，不留任何分别思量的余地，而愚痴的学人却只会像狂狗一样，对着外在的文字公案、枝末见解狂奔追逐，完全错失了本来的真性。全诗篇幅短小，比喻生动，机锋逼人，是宋代禅偈中的代表性作品。

这首偈是北宋临济宗禅僧释慧素的禅门开示偈，属于接引学人的机锋作品，被收录于《全宋诗》与多部禅宗灯录之中。

当时禅林风气渐趋浮滥，很多学僧不肯直下明悟本心，只会执着于经论中“性空幻有”“真性不坏”等二元知见，互相争辩不休，释慧素便作此偈来点化徒众，破除他们的执着妄见。