临终偈

昨夜风雷骤然兴起，禅院的露柱凭空生出了两根手指。
天亮之后灯笼见此异象笑得歪倒在地，拄杖还像往常一样把它扶了起来。
拂子纵身一跃跳过了流沙，反倒把胡僧脚上的一只鞋给夺了过来。

• 临终偈又作临终颂，是禅门僧人圆寂前留下的禅理诗偈，多以机锋表达对生死的超脱见地，是禅宗特有的文学体裁。
• 露柱禅院当中立于廊下、殿旁的裸露木柱，是禅寺随处可见的日常器物，也是禅门公案中经常出现的意象。
• 拂子也叫拂尘，禅门僧人日常持用的器物，多以兽毛、麻线制成，用于拂尘驱虫，也是禅师上堂开示时的标志性持物。
• 胡僧原指从西域来华的异域僧人，此处代指禅宗初祖达摩，禅宗灯录有达摩西归后只留一只履的著名典故。

这首禅偈通篇用违背日常逻辑的荒诞意象构建机锋，完全跳出了常规诗歌的写景抒情范式，没有一字直接谈及生死，却处处指向对生死边界的消解。

露柱生指、灯笼笑倒、拄杖扶人、拂子跳沙、夺胡僧履，所有在世俗认知里不可能发生的异象，都是为了打破世人对“实相”的执着，表达禅门“无生无灭、凡圣一如”的终极境界，看似语无伦次，实则暗合宗门最上乘的透脱之旨，是宋代禅偈中极具代表性的作品。

这首偈是北宋云门宗僧人释慧素圆寂前留下的禅门开示作品，收录于《全宋诗》及多部宋代禅宗灯录典籍中。

禅门大德作临终偈是唐宋以来的宗门传统，这类作品往往跳出常规诗文的抒情逻辑，以荒诞反常的意象破除世人对生死的执念，直指禅门核心要义。