进和御制喜雪诗 其一

呼唤神龙降下白雪如同播种美玉，君主诚心祈雪的诚意根本不需要太史占卜验证。
上天特意借来春日的温容装点宫苑的树木，拂晓时催着雪片随风在宫殿飞檐下翩跹起舞。
这般赏雪的胜景只允许如梁园宾客般的文士相伴游赏，此时谁还会去寻访像汉代袁安那样高卧不出的孝廉呢？
田野间的麦苗青青无论近处远处都被瑞雪覆盖，所有务农的百姓都知道这祥瑞是帝王的恩泽沾溉而来。

• 种玉这里以玉比喻洁白的雪花，呼龙种玉是对降雪的浪漫化想象，传说中龙能兴云布雪，雪落大地如同播撒美玉。
• 太史占太史是古代掌管天文星象、占卜吉凶的官员，这里指不需要依靠太史占卜，就知道这场降雪是预示太平的吉兆。
• 梁宾友用汉代梁孝王宴集宾友的典故，梁孝王曾修建梁园，召集司马相如等一众文人雅士赏雪游宴，这里借指一同参与唱和的宫廷文士。
• 汉孝廉指东汉贤士袁安，他未出仕时客居洛阳，大雪天宁可在家高卧也不愿出门打扰他人，后来被举荐为孝廉，是古代公认的高士典型。
• 三农古指居住在平地、山地、水泽三类区域的农民，后用来泛指所有从事农业生产的百姓。

这首诗是典型的宋代宫廷应制咏物作品，全篇围绕“喜雪”的核心主题展开，用词典雅精工，用典妥帖自然，完全符合帝王唱和诗的体制规范。

开篇先将降雪的祥瑞归因于君主的诚心感天，中间两联分别摹写雪落宫苑的灵动景致，以及君臣共赏雪景的文人雅事，最后落点到瑞雪兆丰、君恩沾及天下百姓的主旨，既没有应制诗常见的谄媚俗套，也写出了大雪降临之后朝野同喜的祥和氛围，充分体现出王安中诗作典丽赡稳的典型艺术风格。

这首诗作于北宋徽宗政和年间，是王安中奉和宋徽宗赵佶所作《喜雪》御制诗的宫廷应制作品。

北宋末年徽宗朝君臣唱和活动十分盛行，天降大雪在古代被视作预兆丰年的吉兆，徽宗率先创作喜雪诗命群臣赓和，王安中作为当时以典丽文辞擅名的近臣，写下这组和诗，本首即为组诗的第一篇。